افتح باب الحكمة، الجزء 2 من 12

طريقة نقل الدارما، أو ما نطلق عليه التلقين، ليست طريقة اخترعتها المعلمة تشينغ هاي. إنها طريقة قديمة جداً. دعوني أعطيكم مثالاً. إذا أتيحت لنا الفرصة لدراسة الكتب المقدسة لمختلف الأديان، سنجد أن موضوع التلقين مذكور في العديد منها. على سبيل المثال، البطريرك السادس من بوذية الزن، المعلم هوي نينغ، نقل الدارما إلى تلاميذه بنفس طريقة التلقين. وبالمثل، الغورو ناناك من السيخية، الذي الذي يحظى باحترام واسع النطاق في الهند، نقل أيضاً الدارما من خلال التلقين. إذا بحثنا في الكتب المقدسة لمختلف الأديان، وخاصة تلك الديانات العظيمة مع الأنبياء العظماء حول العالم، سنجد فيها أن نقل الدارما يحدث من خلال التلقين. لماذا من الضروري نقل الدارما من خلال التلقين؟ لماذا يُطلق عليه التلقين؟ الدارما ليست شيئاً يمكن شرحه بالكلمات أو اللغة البشرية. لذلك، أثناء نقل الدارما، والتي نسميها التلقين، هو انتقال من روح إلى روح. […]

بالنسبة لتلاميذ المعلمة العموميين، قبل نيل التلقين نطلب منكم أن تتعهدوا بالتأمل لمدة ساعتين ونصف الساعة في اليوم، وهو ما قد يبدو شاقاً جداً للبعض. "ساعتين ونصف؟ أين نجد الوقت؟ سنكون مشغولين طوال اليوم بهواتفنا المحمولة، ومشاهدة مقاطع الفيديو أو البرامج التلفزيونية. ما البرامج التي تُعرض؟ أي دراما هي مسلية؟" إذاً، أين نجد الوقت للتأمل؟ حسناً، هذا يعتمد علينا. إذا شعرنا أن التأمل، ممارستنا الروحية، هي أهم شيء في حياتنا، فسنجد الوقت لذلك. […] لكن المعلمة لا تطلب منا أن نجلس لساعتين ونصف في كل مرة. يمكننا تقسيم الوقت. […]

علاوة على ذلك، بالنسبة لأولئك الذين سيصبحون تلاميذ المعلمة، سنطلب منهم أيضاً الالتزام بمراعاة المبادئ الخمسة. […]

التلقين، بعبارة أخرى، هو فتح عين العقل، أو ما نسميها عين الحكمة. إذا درسنا الكتب المقدسة فمن المحتمل أن نعرف أن عين الحكمة تقع في منتصف الجبهة نحو الجزء العلوي. فتح عين الحكمة هذه يساعدنا على الرؤية. وتأثيرها هو لاستنارتنا.