「他將是名副其實的獲勝的帶來福樂者（薩奧斯亞特），也是名副其實的世界翻新者。他是帶來福樂者，因為他將造福整個有形世界，他是世界翻新者，因為他將建立不滅的有形生命存在。」
起源於世界不同地區的許多古老宗教經文和典籍，都對當前時期留下了非常相似的預言，儘管名稱各異。例如，基督教稱之為「最後的審判」，印度教稱之為「卡里時代」，佛教稱之為「末法時代」，馬雅文化稱之為「第十三個伯克盾週期」。在瑣羅亞斯德教中，該時期被比作一棵長著鐵枝的樹—「最邪惡的時期」。
瑣羅亞斯德教是大約三千年前，在古伊朗，又稱波斯，興起的宗教。其由備受尊崇的開悟明師，暨先知查拉圖斯特拉，或稱主瑣羅亞斯德（素食者）所創立。
主瑣羅亞斯德教導人們只崇拜至高的上帝，阿胡拉‧馬茲達（智慧之主），並慈悲對待動物族人。他說宇宙包含善與惡兩種力量，人類應該永遠選擇善，並對惡靈安格拉‧曼紐保持警惕。以下是瑣羅亞斯德教聖典《阿維斯塔》中的記載：
「開天闢地之初，有兩位原始靈，他們是同時活躍的雙生子，是身口意的善與惡。在這兩者間，智者應選擇正確的一方，擇善棄惡。」
在猶太教、基督教、伊斯蘭教、佛教和巴哈伊信仰中，都可以找到瑣羅亞斯德教教理的蹤跡。
瑣羅亞斯德教經文《桑德—伊‧瓦赫曼‧亞斯恩》，記錄了阿胡拉‧馬茲達和主瑣羅亞斯德關於世界未來的預言性對話。
「阿胡拉‧馬茲達對瑣羅亞斯德展現出無所不知的智慧，他看著一棵樹的樹幹，其上發出四根樹枝—一根是金的，一根是銀的，一根是鋼的，還有一根混有鐵。［…］
阿胡拉‧馬茲達對瑣羅亞斯德開示如下：『你看到的樹幹和那四根樹枝，代表未來將至的四個時期。』」
四根樹枝象徵世界發展的四個階段，且阿胡拉‧馬茲達解釋說，混有鐵的樹枝代表「最邪惡的時期」。該時期的徵兆包括自然界和人類社會的根本動盪。我們目前正在見證這些不幸事件的呈現。
「地動山搖四起，風勢泠冽強勁，世界貧困匱乏，不幸事件頻傳…」
「吉風祥雲，無法適時降雨，風調雨順不再。烏雲密布。寒風和熱浪侵襲地球，摧毀農作和玉米種子。雨亦不在雨季降臨。［…］川流止息，泉水不再源源湧出。」等等…
根據瑣羅亞斯德教的另一部經文《創世記》，末世的艱難考驗將以一顆名為哥其耳的彗星撞擊地球而告終。由此產生的熔化金屬，將是對人類美德的終極考驗。
「當哥其耳從一道月光落在地球上時，地球的苦難變得就像狼落在羊身上一樣。之後，火焰和光環熔化了山巒中沙赫雷瓦爾的金屬，它像河流一樣留在地球上，它像河流一樣留在地球上。」
「那時全人類都會進入那熔化的金屬中而變得純淨，正直的人會感到像是一直走在溫暖的乳汁裡，但在邪惡者看來，好像在這個世界上，他一直走在熔化的金屬中。」
法國占星家諾斯特拉達姆士也預言了災難性的彗星撞擊。他在其〈第二世紀〉第四十一首四行詩中寫道：
「大星會燃燒七天，雲朵會使兩個太陽出現：大獒會整夜嚎叫，屆時偉大的教宗將改變國家。」
值此考驗與磨難的時期，許多宗教都預言會出現一位救世主，例如基督教的主耶穌基督（素食者）、佛教的彌勒佛（純素者）、印度教的主卡爾基（素食者）、馬雅文明的主魁札爾科亞特爾（素食者）。我們已經確認所有這些神聖眾生都是我們最珍貴的清海無上師（純素者）。
同樣地，主瑣羅亞斯德也預言會有一位帶來福樂者，也是世界翻新者，他會在最後時刻扭轉乾坤。這位救世主名叫薩奧斯亞特。
「他將是名副其實的獲勝的帶來福樂者（薩奧斯亞特），也是名副其實的世界翻新者。他是帶來福樂者，因為他將造福整個有形世界，他是世界翻新者，因為他將建立不滅的有形生命存在。」
「之後，薩奧斯亞特和其助手們，遵照創世主阿胡拉‧馬茲達的指示，依每個人的行為事蹟，適當地論功補償，這是彰顯正義，據說他們接引人類至天堂。」
《阿維斯塔》中也提到了這一偉大事件到來的時間線。其被稱為弗拉舍格德，意思是「創造輝煌」。
「瑣羅亞斯德問阿胡拉‧馬茲達：『尚需多久才能進入弗拉舍格德（新黃金時代），意即創造新黃金時代和未來世紀？』阿胡拉‧馬茲達答道：『三千年。』」
從主瑣羅亞斯德在世時，即西元前一千年，起計三千年，就到了西元兩千年—亦即現在。因此，我們可以估計，我們正處於「鐵枝」的最末端，臨近新黃金時代。我們將在下一集節目中，繼續探索瑣羅亞斯德教對終極救世主的預言。
