Orang Suci Parfum: Pilihan dari Autobiografi Seorang Yogi karya Paramahansa Yogananda (vegetarian), Bagian 2 dari 2

Mari kita lanjutkan dengan Bab 5, “Seorang 'Santo Parfum’ Memperlihatkan Keajaibannya,” dari buku “Autobiografi Seorang Yogi” karya Paramahansa Yogananda (vegetarian).

BAB: 5 Seorang “Santo Parfum” Memperlihatkan Keajaiban-Nya

“Aku tatap langsung ke santo itu; tatapan cepatnya tertuju padaku. Dia bertubuh gemuk dan berjenggot, dengan kulit gelap dan mata besar yang berkilauan. 'Nak, aku senang bertemu dirimu.' Katakan apa pun yang kamu mau. Apakah Anda ingin parfum? 'Untuk apa?' Menurutku, ucapannya agak kekanak-kanakan. 'Untuk merasakan keajaiban menikmati parfum.' 'Memanfaatkan TUHAN untuk menciptakan aroma?' Lalu kenapa? Lagipula, TUHAN ciptakan parfum.' 'Ya, tetapi Dia membuat botol-botol rapuh dari kelopak bunga untuk digunakan dan dibuang.' Bisakah kamu mewujudkan bunga?' 'Aku mewujudkan parfum, teman kecilku.' 'Kalau begitu, pabrik-pabrik parfum akan gulung tikar.' 'Saya akan mengizinkan mereka untuk melanjutkan usaha mereka!' Tujuan saya sendiri adalah untuk menunjukkan kuasa Tuhan.' 'Tuan, apakah perlu membuktikan keberadaan TUHAN?' Bukankah Dia melakukan mukjizat dalam segala hal, di mana pun? 'Ya, tetapi kita pun harus mewujudkan sebagian dari kreatif-Nya yang tak terbatas.' 'Berapa lama waktu yang Anda butuhkan untuk menguasai senimu?' 'Dua belas tahun.' 'Untuk memproduksi wewangian melalui cara astral!' "Sepertinya, wahai orang suci yang terhormat, Anda telah membuang-buang waktu selama belasan tahun untuk wewangian yg dapat Anda peroleh hanya dengan beberapa rupee dari toko bunga." ‘Wangi memudar bersama bunga.' 'Wangi memudar seiring kematian.' Mengapa aku harus dambakan hal yang hanya manjakan tubuh belaka?' 'Tuan Filsuf, Anda menyenangkan pikiran saya.' Sekarang, ulurkan tangan kananmu.' Dia membuat gestur memberkati. Aku berada beberapa langkah dari Ganda Baba; Tidak ada orang lain yang cukup dekat untuk menyentuh tubuhku. Aku mengulurkan tanganku, yang tidak disentuh oleh yogi itu. 'Parfum apa yang Anda inginkan?' 'Mawar.' 'Baiklah kalau begitu.' Sungguh mengejutkan, aroma mawar yang menawan tercium kuat dari tengah telapak tangan saya. Sambil tersenyum, aku mengambil sekuntum bunga putih besar tanpa aroma dari vas di dekatnya. 'Bisakah bunga yang tidak berbau ini dipenuhi dengan aroma melati?' 'Baiklah kalau begitu.' Aroma melati langsung tercium dari kelopaknya.

Aku berterima kasih kepada yang melakukan keajaiban itu dan duduk di samping salah satu muridnya. Dia memberi tahu saya bahwa Gandha Baba, yang nama aslinya adalah Vishudhananda, telah mempelajari banyak rahasia yoga yang menakjubkan dari seorang guru di Tibet. Saya diyakinkan bahwa yogi Tibet itu telah mencapai usia lebih dari seribu tahun. 'Muridnya, Gandha Baba, tidak selalu melakukan ritual pembuatan parfumnya dengan cara verbal sederhana seperti yang baru saja Anda saksikan.' Murid itu berbicara dengan penuh kebanggaan kepada gurunya. 'Prosedurnya sangat beragam, untuk menyesuaikan dengan perbedaan temperamen.' Dia luar biasa! Banyak anggota kaum intelektual Kalkuta yang menjadi pengikutnya.'

Dalam hati saya bertekad untuk tak menambah saya menjadi mereka. Guru yang terlalu harfiah 'luar biasa' bukanlah tipe yang saya sukai. Setelah ucapkan terima kasih dengan sopan ke Gandha Baba, saya pergi. Sambil berjalan pulang, saya merenungkan tiga pertemuan berbeda yang terjadi hari itu. Saudari saya, Uma, menyambutku di pintu rumah kami di Gurpar Road. 'Kamu semakin bergaya dengan memakai parfum!' Tanpa sepatah kata pun, aku beri isyarat padanya untuk mencium tanganku. 'Wah, aroma mawar yang sangat menarik!' Ini sangat kuat! Karena menganggapnya 'sangat tidak biasa,' aku diam-diam meletakkan bunga beraroma astral itu di bawah hidungnya. 'Oh, aku suka melati!' Dia mengambil bunga itu. Ekspresi kebingungan yang menggelikan terpancar di wajahnya saat dia berulang kali menghirup aroma melati dari jenis bunga yang dia tahu betul tidak berbau. Reaksinya menepis kecurigaan saya bahwa Gandha Baba telah memicu keadaan sugestif diri di mana hanya saya yang dapat mendeteksi aroma tersebut.

Kemudian saya mendengar dari seorang teman, Alakananda, bahwa 'Santo Parfum' memiliki kekuatan yang saya harap dimiliki oleh jutaan orang yang kelaparan di Asia dan, saat ini, juga di Eropa. 'Saya hadir bersama seratus tamu lainnya di rumah Gandha Baba di Burdwan,' kata Alakananda kepada saya. 'Itu adalah acara yang meriah.' Karena sang yogi terkenal memiliki kekuatan untuk memunculkan benda-benda dari udara kosong, saya sambil tertawa memintanya untuk memunculkan beberapa jeruk mandarin yang sedang tidak musim. Seketika itu juga, luchi, yang ada di semua piring daun pisang mengembang. Masing-masing bungkus roti tersebut ternyata berisi jeruk mandarin yang sudah dikupas. Aku menggigit milikku sendiri dengan sedikit ragu, tapi ternyata rasanya enak sekali. Bertahun-tahun kemudian saya memahami melalui realisasi batin bagaimana Gandha Baba mencapai materialisasinya. Metodenya, sayangnya! berada di luar jangkauan gerombolan kelaparan di dunia.

Berbagai rangsangan sensorik yang ditanggapi manusia—peraba, visual, pengecap, pendengaran, dan penciuman— dihasilkan oleh variasi getaran pada elektron dan proton. Getaran-getaran tersebut pada gilirannya diatur oleh ‘lifestron,’ yaitu kekuatan hidup yang halus atau energi yg lebih halus dari atom yang secara cerdas diisi dengan lima zat ide sensorik yang berbeda. Gandha Baba, dgn menyelaraskan dirinya dengan kekuatan kosmik melalui praktik yoga tertentu, mampu membimbing lifetron mengatur ulang struktur getaran mereka dan mengobjektifkan hasil yang diinginkan. Parfum, buah-buahan, dan keajaiban lainnya yang ia ciptakan adalah perwujudan nyata dari getaran duniawi, dan bukan sensasi batin yang dihasilkan secara hipnotis.

Pertunjukan mukjizat seperti yang ditunjukkan oleh "Santo Parfum" memang spektakuler tetapi tidak berguna secara spiritual. Karena tidak memiliki tujuan selain hiburan, hal-hal tersebut hanyalah penyimpangan dari pencarian serius akan TUHAN. Hipnotisme telah digunakan oleh dokter dalam operasi kecil sebagai semacam kloroform psikis bagi orang-orang yang mungkin terancam oleh anestesi. Tapi, keadaan hipnotis berbahaya bagi yang sering mengalaminya; Akibatnya timbul efek psikologis negatif yang lama-kelamaan mengganggu sel-sel otak. Hipnotisme adalah pelanggaran terhadap wilayah kesadaran orang lain. Fenomena sementara tsb tak ada hubungannya dengan mukjizat yang dilakukan oleh orang-orang yang telah mencapai kesadaran Ilahi.

Dengan kesadaran di dalam Tuhan, orang-orang kudus sejati mewujudkan perubahan di dunia mimpi ini melalui kehendak yang selaras secara harmonis dengan Sang Pemimpi Kosmik Pencipta. Pameran kekuatan luar biasa yang mencolok dikecam oleh para guru. Abu Said, seorang mistikus Persia, pernah menertawakan para fakir yang membanggakan kekuatan ajaib mereka atas air, udara, dan ruang angkasa. 'Seekor katak juga merasa nyaman di dalam air!' Abu Said menunjuk dengan nada mengejek yang lembut. 'Burung gagak dan burung nasar mudah terbang di udara; Iblis hadir secara bersamaan di Timur dan di Barat! Seorang pria sejati adalah dia yang hidup dalam kebenaran di antara sesamanya, yang membeli dan menjual, namun tidak pernah sekalipun melupakan TUHAN! Pada kesempatan lain, guru besar Persia itu menyampaikan pandangannya tentang kehidupan religius sebagai berikut: 'Singkirkan apa yang ada di dalam pikiranmu (keinginan dan ambisi yang egois); untuk memberikan secara gratis apa yang ada di tanganmu; dan jangan pernah gentar menghadapi pukulan kesulitan! Baik sang bijak yang netral di Kuil Kalighat maupun yogi yang terlatih di Tibet tidak mampu memuaskan kerinduan saya akan seorang guru. Hatiku tak butuh guru untuk mengenali hal-hal tersebut, dan berseru dengan sendirinya 'Bravo!' lebih menggema karena jarang dipanggil dari keheningan. Ketika akhirnya aku bertemu dengan guruku, beliau mengajariku melalui keagungan teladannya saja tentang ukuran seorang pria sejati.”