Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
Як і історія дружини Кабіра, пам'ятаєте? Вони обоє були Просвітленими Святими. Але як справжня індуїстська дружина та Богиня, Вона ніколи в мрії не поставила б ногу перед Своїм чоловіком і не дала б людям знати, яка Вона велична. Достатньо того, що Він просвітлений і є Майстром. Їй байдуже, чи бути другою, чи рівною. Жодна індуїстська дружина ніколи й уві сні не робить подібного. Вони дуже скромні. Вони завжди залишаються позаду і роблять усе, що їм каже чоловік. Ось чому з давніх часів у нас так мало жінок-Майстрів.Бо, як відомо, більшість священної літератури про духовну практику добре збережена та шанована в Індії. І багато великих Майстрів походили з Індії. І багато великих Майстрів походили з різних країн, але їхнє духовне коріння походить з Індії. Тож, звісно, чоловіки навчають чоловіків, а потім чоловіки виходять і знову поширюють добру новину серед чоловіків. А потім вибирають спадкоємця-чоловіка, оскільки чоловіки більше асоціюються з чоловіками, тож спадкоємцем знову буде чоловік, і так коло замикається. Тому що індуїстські жінки ніколи не намагатимуться бути і показати свою велич зсередини чи ззовні. Якщо вже є Майстер, то його достатньо. Вона задоволена тим, що готує чапаті, смажить картоплю на грилі та прибирає в будинку для тих, кого її чоловік приводить додому в гості.Коли Ви приїжджаєте до індійського дому, дружина завжди готує, прибирає за вами та робить усе, щоб вам було комфортно, тоді як чоловік ставиться до вас як до гостя, розмовляє з вами та намагається розважити вас на інтелектуальному чи духовному рівні. Дружина навіть за вашими ногами прибиратиме! Вона прибирала за їжею, яку Ви залишали на підлозі, і робила все, щоб вам було зручно; ніколи не розмовляла з вами, якщо до неї не зверталися. Отже, ось деякі з дуже гарних якостей індуїстських жінок, якими Я хотіла б поділитися з вами, але яких Я ще не можу вивчити.На щастя, у мене немає чоловіка, тому Я більше про це не думаю. Ну, а коли Я навчилася всім цим якостям, було вже надто пізно. Мій чоловік вже взяв ще одну. І, можливо, їм обом досі важко навчатися. Тож це зекономило мені багато часу та проблем. Тож тепер Я можу сидіти тут і говорити з вами всілякі універсальні [речі]. Інакше, що Ви думаєте? Я б зараз була на кухні та готувала чапаті. Можливо, він сидить тут, але не знає, що вам сказати.Гаразд. Тож тепер повернемося до понад сто способів практики. Після того, як Деві поставила це змістовне та глибоке запитання, Шива з любов'ю відповів. То як же Він Її називає? Тепер перша відповідь. "Промениста!" Вау! Ви навіть мене так не називаєте! Ви називаєте мене лише СУМА. "Промениста!" Можливо, в Америці у вас є "яблучний пиріг" “кетчуп один”, або “картопля фрі”, “картопля фрі по-кентуккійськи”. Розповідаючи про це, у мене для вас є жарт. Нам варто пожартувати чи прийти сюди? Жарт, га? Гаразд, жарт. Нам ще до цього належить прийти, не хвилюйся.Багато сусідів жили разом в одному кварталі, комплексі. І одна з дружин поскаржилася чоловікові так: “Дивись сюди! Усі чоловіки наших сусідок називають своїх дружин такими милими та романтичними іменами. І ти ніколи мене так не називав. Ви вже знаєте історію? Ні? Чому ж Ви тоді смієтеся? Не смійтеся так скоро. Ви, мабуть, потім плакатимете, якщо це стосується вас. Тож чоловік сказав: “Що? Як вони називали своїх дружин? Я ніколи нічого не чув! Тож дружина сказала: “Той, хто живе праворуч від нас, називає свою дружину «яблучним пирожечком”. А той, хто живе поруч з ним, називає його дружину “цвітом солоденької вишні”. Той, хто залишився жити з нами, називає свою дружину інакше, ах, “розмаринчик”. Ви знаєте розмарин? Це дуже ароматна спеція, яку Ви додаєте до своєї їжі. “А інший, поруч із ним, називає її “моя чудова піца”.” Все так і так. Інші люди також називають її “мій бонсай”, “мій дорогоцінний бонсай”. А інший називає її: О, мій діаманте, мій бездоганний діамантик”. А ти, ти ніколи не називав мене так мило та романтично!Отже, чоловік похитав головою і сказав: “Вибач, але той, хто живе праворуч, — пекар”. А той, що поруч із ним..." Як він її назвав? "Цвітіння вишні", га? Гаразд. “Він садівник. Він садить вишні. Він японець. А той, що ліворуч, називає свою дружину “розмаринчик”, він продає трави! Знаєш, трав'яні засоби! ‘А інший, який називає свою дружину діамантом, бо він ювелір.” Я майстер з ремонту взуття. Я не можу назвати тебе своїм “зламаним черевиком”. Так, добре, що він не трунник, бо знаєш... “Моя міцна труна”. Знаєте, де ховають мертвих? “Міцна труна”. Тож переконайтеся, що не змушуєте свого чоловіка надто сильно. На випадок, якщо він не має правильної професії, щоб дати вам найсолодше ім'я, яке Ви бажаєте. Зараз, але ти можеш сказати своєму чоловікові, щоб він повчився у Шиви, Бога Руйнування.Гаразд. Шива був дуже ліберальним. Він носив змій (-персон) та все таке навколо Своїх рук, а чоловічі геніталії Він обрав своєрідним символом універсальної репродуктивної сили. Але насправді Він мав на увазі ось що: увесь світ був створений творчою силою. Це не Правда. Це не Найвища Обитель людства, душ. Творчість, Сила творення, яка створює Всесвіт, прийшла через Майю. Отже, у давнину, щоб говорити про Майю та Творчість, Йому доводилося використовувати дуже грубий предмет, наприклад, чоловічі геніталії, просто щоб люди того часу зрозуміли, що Він мав на увазі. Як Він може філософствувати з ними в той час, коли все, що люди знають, це щось дуже грубе, дуже примітивне, дуже приземлене, дуже повсякденний приклад?У кожен період часу Майстер мав жити, навчати та допомагати людям розуміти відповідно до рівня свідомості та прогресу людей на той час. Ви повинні чітко розуміти. Тож не порівнюйте та не кажіть, чому Мойсей дозволив людям вбивати козлів (-персон), а [Верховний] Майстер Чінг Хай каже: “Ні! Ні! Ні! Ні!” Тепер нам більше не потрібно цього говорити, бо ніхто один одного не вбиває. Не вбивають, навіть свиней (-персон). Не вбивають, навіть курей (-людей). Бо не потрібно їм казати, щоб вони більше не вбивали людей для жертвопринесення, ні на Тайвані (Формоза), ні в тих місцях, де Я була для проповіді, чи не так? Гаразд.Отже, перша відповідь, яку Шива дав Своїй дружині, Своїй супутниці, Своїй супутниці на все життя, така: “Сяюча! Якщо Ви хочете відчути осяяння, Ви можете зосередитися між двома вдихами.” Між видихом і вдихом, у цей проміжок часу Ви матимете користь від просвітлення. Звісно, Він мав на увазі, що Ви повинні зосередитися. Коли Ви, мабуть... Тому що в повсякденному житті це не єдиний метод. Хоча Ви можете це зробити, але нам слід можливо, 112 [способів]. Нам слід використовувати його за різних обставин, щоб зосередити свій розум. Тож іноді, якщо Ви пам’ятаєте, Я також навчала вас, під час щоденної діяльності вам слід завжди пам’ятати про свій центр мудрості та повторювати П’ять (Святих) Імен. Але чи варто забути... Навіть під час кожної діяльності вам слід зосередитися, але це дуже важко для вас, тому Ви зосереджуєтеся на П'яти (Святих) Іменах, навіть під час роботи.Але вам слід концентруватися не на фізичному диханні, а на проміжних моментах. Те, що Він мав на увазі між двома вдихами – один виходить, а інший входить – це те, що не-дихання, не-дихаюча істота, ось на чому нам слід зосередитися. Це означає, що ми повинні завжди пам'ятати про могутнього Всевишнього. Той, хто без дихання. Той, кому дихання не потрібне. Той, до якого не може торкнутися подих. Тощо, тощо... Це лише для тих, хто вже зрозумів шлях практики. Це не для того, щоб вийти і навчити мирян товариства концентруватися між двома вдихами. Звичайно, будь-яка концентрація приносить користь, але не до такої міри, як якщо б ми знали, де зосередитися і на чому зосередитися. Зрозуміло? (Так.) Добре.Отже, у нашій повсякденній діяльності ми маємо дуже багато роботи, тому іноді дуже важко просто пам'ятати про центр мудрості. Отже, якщо Ви не можете або вам потрібно зосередитися на своїй роботі, є способи перетворити роботу на практику. Ось чому Будда сказав, що існує 84 000 способів практики. І жоден з них не є практикою, не є шляхом духовної практики. А ось Шива, коротше кажучи, Він не може просто сидіти і ... перераховувати 84 000 способів практики Дхарми, тому Він створив їх 112. Цього має бути достатньо і тобі, і нам, і мені. Отже, під “між вдихами” Він має на увазі пам'ятайте, пам'ятайте про небуття, нефізичне буття. Тож, коли Ви пам’ятаєте, Я кажу вам не концентруватися на диханні. І не звертайте уваги на фізичні відчуття під час ініціації. Пам'ятаєте? ОК.Тож саме це Він мав на увазі. Ось чому Він сказав: “Зосередьтеся. Пам’ятайте про Єдине між диханнями”. Не те щоб ми концентрувалися лише між диханнями; безперервно так. Бо Він боявся, можливо, якщо Він вам скаже… гадаю, можливо, Я помиляюся, пізніше ми дізнаємося… Пізніше, можливо, ми прочитаємо ще щось, і тоді Я вам розповім більше. Є багато чого почитати, і ми поки що лише на першому.Боюся, що якщо Ви зосередитеся на диханні, то зробите його схожим на ритм. Один, два, три, чотири, п'ять, шість, сім, вісім, дев'ять, десять. А пізніше, раптом колись, Ви відчуєте стан недихання, і тоді Ви, ймовірно, не знатимете, куди звернутися для концентрації, щоб піти далі, ніж ритм дихання. Тоді Ви там застрягнете.Photo Caption: “Зберігайте пристойний вигляд навіть у пустелі”
