Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Ánh nến tuyệt đẹp, rực rỡ sắc màu và đầy lãng mạn có thể chiếu xuyên qua mọi bóng tối. Chúng ta không cần vay mượn từ những nguồn lực bên ngoài. Hãy thắp lên ngọn lửa nội tại bằng tình thương từ bên trong, và để nó dẫn dắt chính mình cùng tha nhân đến con đường cao thượng.
Là một vị thầy tâm linh và nghệ sĩ lừng danh thế giới, Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay) khai sáng chúng ta không chỉ qua sự hướng dẫn tâm linh mà còn qua những tác phẩm nghệ thuật phi thường. Hôm nay, chúng ta sẽ dạo bước qua Phòng Triển Lãm Nghệ Thuật Thiên Đàng, do Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay) sáng tạo. Tác phẩm nghệ thuật của Sư Phụ thể hiện trọn vẹn vẻ đẹp từ Thiên Đàng, mang phước lành đến thế giới này. Những bức họa vĩ đại là kho báu được trân quý của nhân loại. Mỗi nét cọ lưu giữ lịch sử, văn hóa, cảm xúc và cả phước lành, làm phong phú trải nghiệm của linh hồn về quá khứ, hiện tại và tương lai mà không cần trực tiếp trải qua chúng. Tài năng nghệ thuật phi thường của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay) không chỉ bắt nguồn từ Trí Huệ đại khai ngộ của Ngài, mà còn từ những tiền kiếp đặc biệt của Ngài là các nghệ sĩ và họa sĩ nổi tiếng. VO: Xin chào đội ngũ Truyền Hình Vô Thượng Sư, Khi tôi đang xem tiết mục Các Tiên Đoán Cổ Xưa Về Địa Cầu, Phần 228 “Những Lời Tiên Tri Của Danh Họa Vĩ Đại Người Ý Leonardo da Vinci” trên Truyền Hình Vô Thượng Sư, một mặc khải xuất hiện trong tâm trí tôi rằng Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư chính là Leonardo da Vinci trong tiền kiếp đó. Khi nhớ lại nhiều tác phẩm ông đã sáng tạo, nhất là các bức họa, bởi đó là nơi ông thể hiện chân tánh của mình trong Mona Lisa. Bức họa này luôn là một bí ẩn đối với tôi, bởi vì nhiều nhà phê bình nghệ thuật đã cố gắng để tìm ra Mona Lisa là ai và tại sao ông lại vẽ bức họa đó. Nhiều năm về trước, Tôi đã nhận ra đó là ai và Leonardo da Vinci đã vẽ chính mình như một phụ nữ, nhưng vẫn còn thiếu một liên kết giải thích vì sao ông làm vậy. Nụ cười trên gương mặt Mona Lisa chính là mối liên kết cho thấy Chúa Giê-su (Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư) sẽ trở lại trong thân một người nữ, và Sư Phụ cười rất nhiều. Bức họa “Đấng Cứu Thế” và “Bữa Tiệc Ly” cho thấy ai thật sự đã tạo ra những tác phẩm nghệ thuật ấy. Chính Chúa Giê-su đã vẽ tất cả những tác phẩm đó trong thân phận Leonardo da Vinci. Một lần nữa, Sư Phụ đã cho tôi thấy Ngài là ai trong tiền kiếp, chính là Leonardo da Vinci, và còn có điều rất thú vị khác cũng đến khi tôi xem chương trình, chính Michelangelo là linh hồn song sinh của Ngài. Hai nghệ sĩ sống cùng thời, nhưng là cùng một linh hồn. […] Hôm nay, chúng ta hãy cùng tham gia hành trình tâm linh “Thắp Sáng” linh hồn để trở về Nhà, khi chúng ta tìm hiểu “Những Lý Tưởng Khác Nhau” có thể đưa chúng ta rẽ sang những lối phụ. Để dạy dỗ những linh hồn trẻ, một vị Thánh hay một Minh Sư đôi khi có thể đóng vai “Chú Hề” chỉ để làm vui lòng đệ tử của Ngài. Tất cả chúng ta nên trân quý sự hy sinh sâu sắc của một vị Chân Sư. Vì nếu một vị Minh Sư chọn ẩn mình, chỉ để lại “Giày Và Quạt Của Sư Phụ”, thì chúng ta còn tìm đâu ra một vị Minh Sư tại thế như vậy nữa? Trong thế giới của bóng tối này, chúng ta thường tìm hơi ấm từ bên ngoài, nhưng ngọn lửa bền lâu nhất là ngọn lửa chúng ta tìm thấy bên trong. Ánh nến tuyệt đẹp, rực rỡ sắc màu và đầy lãng mạn có thể chiếu xuyên qua mọi bóng tối. Chúng ta không cần vay mượn từ những nguồn lực bên ngoài. Hãy thắp lên ngọn lửa nội tại bằng tình thương từ bên trong, và để nó dẫn dắt chính mình cùng tha nhân đến con đường cao thượng. Trí huệ sâu sắc này đến từ sách “Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ”, dựa trên bài giảng của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay) vào ngày 25 tháng 4 năm 1987, tại Bành Hồ, Formosa. Sư Phụ tao nhã giải thích rằng “Ánh Sáng Siêu Thế Giới” không phải là điều huyền bí, mà là tiến trình trở về với Ánh Sáng (Thiên Đàng) nội tại. Chúng ta hãy lắng nghe lời dạy của Ngài. Master: Bất kỳ vị đại hành giả nào cũng nói về Ánh Sáng. Chữ Hán “Minh” chỉ sự khai ngộ gồm có mặt trời và mặt trăng, gợi ý về Ánh Sáng, và điều đó có nghĩa khai ngộ nằm trong Ánh Sáng. Nếu không có Ánh Sáng làm sao có thể khai ngộ được? Vì vậy, khai ngộ liên quan đến Ánh Sáng– thấy Ánh Sáng, tự mình phát ra Ánh Sáng, hoặc kết nối với Ánh Sáng. Ban đầu, chúng ta có Ánh Sáng và Âm Thanh nội tại, đó là “Chân Tánh” của chúng ta, hay “Phật Tánh” như trong Phật giáo nói. Chúa Giê-su Ki-tô nói: THIÊN Quốc ở bên trong quý vị; Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nói: Phật ở trong tâm quý vị; và Lão Tử cũng dạy điều tương tự. Ngài không bảo chúng ta hướng ra ngoài để tìm Đạo, cũng không nói rằng chúng ta nên hành hương lên núi, xuống sông để tìm Đạo này. Có phải vậy không? Ý chính của Đạo Đức Kinh cũng ngụ ý rằng chúng ta nên tìm Đạo bên trong chính mình. Như Sư Phụ đã tao nhã tiết lộ, con đường đến Khai Ngộ không phải là hành trình đến một miền xa xôi, mà là trở về với Ánh Sáng rực rỡ bên trong. Dù chúng ta gọi đó là THIÊN Quốc, Phật Tánh hay Đạo, thì đó chính là Chân Tánh đã luôn là Đấng bảo hộ thầm lặng của chúng ta. Hãy thắp lên ngọn lửa tình thương nội tại này và để Ánh Sáng hướng dẫn tất cả chúng ta trở về Nhà. Chúng ta bắt đầu bằng việc chiêm ngưỡng một tác phẩm sâu sắc minh họa mối liên kết giữa một vị Minh Sư và đệ tử của Ngài. Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay) ban đầu đặt tên bức tranh này là “Minh Sư Và Đệ Tử”, nhưng sau đổi thành “Những Lý Tưởng Khác Nhau”. Nhân vật trong tranh tượng trưng cho Minh Sư nội tại, còn các bạn chó đi theo những hướng khác nhau tượng trưng cho đệ tử của Ngài. Đôi khi, Sư Phụ tiếc nuối rằng đệ tử của Ngài không thể hợp nhất với Ngài để cùng nỗ lực hướng tới một lý tưởng cao thượng. Vì cái tôi quá lớn và đức tin quá mỏng, các đệ tử thường dễ dàng khuất phục trước những cám dỗ và ảnh hưởng trên thế giới này. Tuy nhiên, Sư Phụ có một sợi dây trong tay kết nối Ngài với tất cả đệ tử. Cuối cùng, Ngài sẽ đưa chúng ta trở về Nhà, nơi vốn là nguồn cội của tất cả chúng ta. Đây là một bức tranh trừu tượng, trong đó mọi yếu tố – các nhân vật, người-thân-động vật và những vì sao – đều mang ý nghĩa sâu sắc, sống động. Phong cách của bức tranh như một cuốn nhật ký cá nhân, diễn đạt cảm xúc nội tại một cách rõ ràng và trọn vẹn. Những hàng cây xanh tươi đem lại cảm giác bình an, trong khi các vì sao và mặt trăng tượng trưng cho sự giải thoát khỏi thế giới bận rộn, dẫn chúng ta hướng về thiền định. Trái ngược rõ rệt, các sắc màu của đất ở góc dưới bên phải phản ánh gánh nặng của đời sống thường nhật. Chúng ta thấy các bạn chó có sợi dây đang nhìn đi nơi khác, miệng mở ra và bị phân tâm, minh họa hoàn hảo việc chúng ta thường bị cuốn vào những điều gây sao nhãng hằng ngày. Bức tranh thật sự lưu lại tinh thần của các nhân vật này, nhắc chúng ta về cuộc đấu tranh không ngừng giữa khát vọng của linh hồn và những cám dỗ của thế gian. Kế tiếp, chúng ta sẽ tìm hiểu bức tranh “Chú Hề”. Tác phẩm này tiêu biểu cho phong cách tự họa mang tính biểu tượng của Sư Phụ. Thay vì tập trung vào ngoại hình của Ngài, tác phẩm dùng hình ảnh chú hề để kể bằng thị giác về thế giới nội tại và câu chuyện của Ngài. Sư Phụ từng nói rằng Ngài giống như một chú hề, dù bị bệnh hay cảm thấy buồn, vẫn phải mỉm cười để làm mọi người vui. Ngài chấp nhận điều đó, miễn là đệ tử của Ngài được lợi ích, tiếp tục có đức tin và hạnh phúc khi bước đi trên con đường tâm linh. Trong tranh, những màu sắc tươi sáng và sinh động được dùng ở phía bên phải của chú hề, còn những gam màu tối và trầm ở bên trái. Điều này bộc lộ bản chất thật của chú hề: bên ngoài luôn vui vẻ, nhưng bên trong đôi khi rất cô đơn. Nó bộc lộ thế giới nội tại của Sư Phụ, một Linh Hồn Cao Thượng đến thế giới này trong hình dáng khiêm nhường chỉ để giúp nhân loại. Có một sự tĩnh lặng sâu sắc trong tác phẩm “Giày Và Quạt Của Sư Phụ”. Chúng ta hãy dành một khoảnh khắc để thật sự cảm nhận câu chuyện phía sau tác phẩm này. Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay) đã sáng tác tác phẩm này trong một kỳ bế quan nhịn ăn. Đôi giày và chiếc quạt lặng lẽ chờ đợi Chủ Nhân của chúng. Vào thời điểm đó, nhiều điều đau lòng đang xảy ra trên thế giới. Một buổi tối, trong giờ cộng tu, Sư Phụ lặng lẽ bước vào thiền đường, chơi đàn hạc và ra hiệu cho các đệ tử chiêm ngưỡng bức tranh. Rồi không nói một lời, Ngài rời đi. Đôi giày và chiếc quạt là những vật Sư Phụ dùng hằng ngày. Nhìn chúng được để lại đây mà không có Chủ Nhân gợi lên một nỗi buồn sâu lắng và một ý nghĩa thâm sâu. Chúng ta nên ngắm bức tranh này bằng trái tim mình; chỉ khi đó chúng ta mới có thể hiểu những lời dạy thầm lặng ẩn chứa bên trong. Sự tĩnh lặng của cảnh tượng này truyền tải một cảm xúc mà lời nói khó có thể diễn tả. Nó phản ánh nỗi thất vọng âm thầm của Sư Phụ trước sự huyên náo của thế giới và khát vọng rời xa tất cả của Ngài. Đồng thời, bức tranh này kể câu chuyện của Sư Phụ – về một Đấng đã chịu đựng vô vàn gian khổ, băng qua núi đồi và những nẻo đường, chỉ vì ước nguyện giải thoát mọi linh hồn. Nó nhắc chúng ta trân quý từng khoảnh khắc ở bên vị Minh Sư của mình. Chúng ta nên trân quý sự hiện diện của Ngài và để Ngài hướng dẫn, thăng hoa chúng ta, đưa linh hồn chúng ta trở về Nhà thật của mình. Về phương diện nghệ thuật, bức tranh này có sức mạnh phi thường trong việc truyền tải những cảm xúc sâu sắc qua những đồ vật giản dị. Đây thật sự là một kiệt tác. Nghệ thuật vĩ đại không phải lúc nào cũng cần những đường nét phức tạp hay màu sắc phong phú; thường thì nó bất ngờ chạm đến trái tim quý vị một cách đột ngột và mãnh liệt. Đó là một lời nhắc nhở tuyệt đẹp rằng linh hồn quý vị đã được lay động sâu sắc.
