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Hoje, é um prazer apresentar trechos do Capítulo 7, “Os Seis Planos de Existência Causados pela Falta de Iluminação,” do Sutra Surangama, traduzido por Upasaka Lu K’uan Yu. Os Seis Planos de Existência Causados pela Falta de Iluminação Os Seis Estados dos Seres Vivos no Samsara “Após ouvirem a revelação feita pelos Budas sobre o Selo esotérico de Sitatapatra e sobre a Verdade Plena, que constituem os títulos deste sutra, Ananda e a assembléia despertaram instantaneamente para (o estado de) dhyana, a prática de que poderia conduzi-los aos estágios sagrados e ampliar sua compreensão da doutrina profunda, permitindo-lhes eliminar todas as aflições decorrentes das (primeiras) seis classes de ilusão nos três reinos da existência.” Ananda então levantou-se de seu assento, prostrou-se com a cabeça aos pés do Buda, uniu as palmas das mãos e disse: ‘Ó Sublime e Honrado pelo Mundo, Sua voz compassiva revelou-nos com tamanha habilidade as ilusões sutis de todos os seres vivos, para meu grande benefício, trazendo assim grande conforto ao meu corpo e mente. Honrado pelo Mundo, se esta Mente Absoluta, Luminosa e pura, fosse essencialmente perfeita, então até mesmo a grande Terra, as plantas e as árvores (isto é, coisas inanimadas), bem como os vermes que rastejam e todos os seres dotados de vida (isto é, seres sencientes), seriam o Bhutatathata fundamental [a essência imutável de todas as coisas] que é a própria substância real do Tathagata no estado de Budicidade. Se a substância do Buda fosse verdadeira e real, como poderiam existir também o mundo dos infernos, dos fantasmas famintos, dos animais, dos asuras, dos humanos e dos devas? Honrado pelo Mundo, será que esses mundos são fundamentalmente autoexistentes ou surgem devido ao hábito vicioso dos seres vivos de permanecerem na falsidade?’ ‘Honrado pelo Mundo, deixe-me ilustrar o que quero dizer. O Bhiksuni “Fragrância do Precioso Lótus,” depois de receber as regras da disciplina do Bodhisattva, fornicado e fingido que não era nem matar nem roubar e foi, portanto, não sujeito à retribuição cármica. Como resultado, depois que seu órgão genital foi lentamente queimado pela chama (da paixão), ela caiu no inferno ininterrupto. Rei Crystal massacrou homens do clã Gautama, e Bhiksu Sanaksatra erroneamente pregou a aniquilação de todas as coisas (e tão implícito que a lei da causalidade era inválido). Ambos, como resultado de seus (maus) atos, caiu no inferno avici. Esses infernos estão realmente em algum lugar, ou eles são auto-existentes para todo pecador sofrer neles? Você será compassivo o suficiente para nos esclarecer para que aqueles que observam os preceitos saiba o que eles implicam e não os quebre?’ O Buda disse: ‘É bom que você fez essa pergunta o benefício de todos os seres vivos para que eles parem de manter visões erradas. Ouça com atenção ao que lhe digo agora. Ananda, todos os seres vivos são fundamentalmente puros, mas por causa de suas visões erradas, eles formaram hábitos viciosos, daí o seu interior e afetos exteriores. Ananda, o afeto interior diz respeito às suas profundezas íntimas. Devido à mácula do desejo, surgem paixões equivocadas, cuja acumulação produz a água do anseio. É por isso que o pensamento de uma boa refeição faz a boca salivar; o pensamento em alguém do passado por quem se sente pena ou ódio enche os olhos de lágrimas; o desejo de riqueza agita o coração, faz a saliva fluir e o corpo tornar-se viçoso. Quando a mente dá origem ao desejo sexual, o fluido gerador flui dos órgãos masculinos e femininos. Ananda, embora esses desejos difiram, suas manifestações são todas caracterizadas pela secreção de água que, por natureza, flui para baixo, e não para cima. Isso é o afeto interior. Ananda, o afeto exterior diz respeito aos seres vivos externamente. Seus desejos intensos produzem pensamentos ilusórios que, pela busca contínua, tornam-se avassaladores. Assim a mente voltada para a estrita observância dos preceitos torna o corpo leve; a mente concentrada em encantamentos (mantras) e gestos místicos (mudras) confere um ar viril e resoluto; a mente focada no renascimento no Céu dos deuses traz sonhos nos quais o profissional parece voar para o alto; a mente concentrada na terra do Buda faz surgir reinos sagrados; e a devoção verdadeira a um guia espiritual (kalyanamitra) leva ao sacrifício voluntário até mesmo da própria vida. Ananda, embora esses pensamentos difiram, todas essas manifestações são, por natureza, caracterizadas por uma leveza do corpo que se eleva em vez de afundar de modo que elas saltam para além de seus estados (presentes). Essa é a afeição externa. Ananda, no ciclo de nascimentos e mortes do Samsara, o nascimento é causado pelos hábitos (das paixões) e a morte pelo fluxo da transformação (retributiva). (É por isso que) no momento da morte e antes que o calor abandone completamente o corpo, todas as ações boas e más de uma vida reaparecem subitamente para aquele que está morto, mas está prestes a renascer. O reino dos devas “Se a sua mente estiver totalmente pensativa, ela voará pelo ar, e ele renascerá no Céu. Se nesse voo ela estiver repleta de bem-aventurança e sabedoria, fortemente sustentada pelo seu voto puro, ela se abrirá para permitir que ele contemple as terras puras de todos os Budas nas dez direções; ele renascerá lá como resultado do seu voto.” O reino dos videntes (rsi) e dos espíritos “Se a sua mente for mais reflexiva do que passional, não será leve o suficiente para que ele voe a lugares distantes; ele renascerá como um rsi voador, um poderoso rei dos espíritos, um yaksa voador ou um raksasa terrestre. Ele poderá vagar livremente pelos Céus dos quatro reis deva. Se ele for de boa índole e tiver feito o voto de proteger o meu Dharma e aqueles que observam os preceitos, recitam os mantras, meditam e cultivam a paciência e perseverança, ele habitará sob o trono do Tathagata.” O reino dos seres humanos “Se os seus pensamentos e paixões estiverem em proporções iguais, ele não ascenderá nem decairá, mas renascerá no reino dos seres humanos, onde a sua inteligência provém da clareza dos seus pensamentos, e a sua estupidez, da obtusidade das suas paixões.” O reino dos animais “Se as suas paixões superarem os seus pensamentos, ele renascerá no reino dos animais, onde grandes paixões criam criaturas cobertas de pelos e pelagem, e paixões brandas produzem criaturas aladas e emplumadas.” O reino dos espíritos famintos “Se as suas paixões e pensamentos estiverem na proporção de sete para três, ele afundará na roda de água próxima à região do fogo, suportará um calor intenso e renascerá como um espírito faminto cujo corpo é constantemente abrasado pelo calor e submerso na água, de modo que sofrerá com fome e sede por centenas e milhares de éons.”
