摘要
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今天很高興由我來引介《幸福、美德和自由三論—由伯尼爾先生從博學的伽桑狄著作輯錄》第二章摘錄。第二章。伊比鳩魯推薦以何種快樂為幸福人生的目的。美德（根據伊比鳩魯）在本質上與快樂有關，因為它趨向於幸福人生的主要目的與設計。「［…］美德不是為了別的目的，而是為了幸福地生活。因此，幸福生活本身是令人嚮往的，但美德本身並不像幸福生活般令人嚮往。［…］誠然，就所有用來使生活幸福的方法而言，我們不可能找到比美德更有助益的。［…］根據這一觀點，我們對美德沒有任何非議，因為正如我們重視快樂、幸福和主要的善一樣，我們也同樣讚揚和推崇美德，因為美德引導我們去獲得這些東西，而且是正當途徑獲得。［…］我們應該承認，愉快開心地生活是最主要的善或幸福。那些將這一點只放在美德上，理解力被美德的榮耀傾倒，不能正確地理解天性要求的人，可能會從一個嚴重的錯誤中解脫，若他們願意聽從伊比鳩魯；因為舉例來說，在你所有值得稱讚的優秀美德中，首先是智慧，若這些美德沒有獲得快樂，誰能相信它們是值得稱讚，或令人嚮往的呢？［…］因此，只有智者才會在驅逐了一切漫無邊際、不合常規的慾望之後，將自己限制在天性的範圍之內，並得到滿足，從而可以在沒有悲傷、憂鬱或恐懼的情況下度過他的時光。所以如果看到我們的一生都被錯誤和無知所擾亂，而唯有智慧才能使我們免於虛妄的慾望和毫無根據的恐懼，才能勸告我們忍耐命運的傷害，才能教導我們通往安寧和平靜的道路，那麼我們是否應該說，智慧是令人嚮往的，因為它能帶來快樂；而我們應該迴避愚蠢，因為愚蠢會給我們的心靈帶來麻煩和困擾，從而造成傷害？」
