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我們繼續介紹《贊頌奧義書》第一章，第四節至第七節選文，該書出自《奧義書》，譯者是馬克斯‧繆勒。經文闡述「唵」是世間一切眾生的本質，並強調觀想「唵」是通往永恆解脫的關鍵。《贊頌奧義書》第四節「人應當觀想『唵』音，因為贊頌，是以唵音為起始的。而這就是唵音的詳盡涵義。諸天因畏懼死亡，便依循三部吠陀的聖智，投入祭儀修行。他們以韻律聖歌，遮護自身。因為以聖歌覆護自身，這些聖歌便被稱為『節』。［…］死亡發現，諸天仍存在於《梨俱》、《夜柔》、《沙曼》祭儀中。諸天察覺後，便離開《梨俱》、《夜柔》、《沙曼》這些祭儀，轉而進入『聖音』，也就是「唵」（專注觀想於此）。當人精通《梨俱吠陀》，會大聲誦念『唵』，精通《沙曼》與《夜柔》也是如此。『聖音』是不朽的音節，永恆且無所畏懼的。諸天因進入其中而獲得永生與無畏。明白此理並大聲誦念這個音節者，便進入此不朽的『聖音』，它是永恆且無所畏懼的，進入其中，便能如諸天般成為永恆不朽。」第五節。「贊頌就是發聲聖音，發聲聖音就是贊頌。如同贊頌是太陽，發聲聖音也是太陽，太陽伴隨唵音運行。『我曾讚頌祂，因此祢是我唯一的依歸』，考希塔基如此對兒子說。『觀想轉動祂的光芒，你便能子孫繁盛。』以上是就諸天而言。接著就身體層面來說。人應觀想贊頌［…］，因他發出唵音而行。［…］明瞭贊頌就是發聲聖音，發聲聖音就是贊頌者，即使贊頌祭司在贊頌時，有所失誤，也能由誦經祭司之位校正，是的，能修正贊頌中的偏差。」第六節。「［…］那位在太陽中顯現的金色聖者，擁有金色的鬍鬚與髮絲，全身閃耀金光，直至指尖，祂的雙眼如藍色蓮花，祂名為『烏特』，因祂已超升於一切惡之上。知曉此理者，也超升於一切惡之上。［…］」
