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今日我们继续从《神秘教义》第二册探索雷姆利亚，布拉瓦茨基夫人描述了早期人类如何在高层次的灵性存有引导下，经历了与现代人类截然不同的阶段。她认为古老记录中保存着关于早期人类族群的真相，只是现代科学对此若非遗失，便是予以拒绝。第七颂，从半神至最初之人类种族第廿四节较高等的造物主因骄傲而拒绝由「瑜伽之子」演化出的形体。（续篇）「［…］至于另一个问题—在人类与动物的演化顺序中，究竟谁先出现，她给出了直接的回答。如果人类真的是大宇宙的缩影，那么这样的教导其实并不难理解，而且合乎逻辑。因为人类成为其下三个较低阶层的大宇宙。从物质层面论证，除了矿物界—本身即是光的结晶形态并金属化—其他低阶界域，从植物到最早期哺乳动物之前的生物，其物质结构都由矿物的『脱落尘质』，以及人类物质的残余所凝聚而成，这些残余来自活体或死后的人类，成为他们的养分也形成他们的外在形体。同样地，人类也因为重新吸收自己曾释放出的物质，而变得更加物质化，这些物质经过动物，这个『生命熔炉』在自然的炼金转化中发生了变化。［…］正如《揭开伊西斯的面纱》所说：万物源自灵性，演化最初是由上而下展开，而非如达尔文理论所主张的由下而上。［…］」第七颂，从半神至最初之人类种族第廿五节智慧之子—摩那娑是如何行动的？他们拒绝自生者。他们尚未成熟。他们摈弃汗生者。他们还不够成熟。他们不愿进入最初的卵生者。「对有神论或基督徒而言，这段话可能会被理解为带有神学意味的观点，也就是天使因骄傲而堕落。但在《神秘教义》中，拒绝转生于尚未成熟的人类形体，原因更偏向生理层面，并非形而上层面。并非所有的生命形态都已准备完成。转生力量只选择最成熟的果实，其余则被摈弃。有个奇妙的巧合，在为那片大陆命名时—也就是第三根源种族，最初的雌雄同体人类开始分化为两性的地方—笔者基于地理因素的考量，采用ＰＬ斯克莱特所创造『雷姆利亚』这个名称。［…］」
