불만족. “모든 생명은 영원하다. 예외는 없다; 모든 불안은 타고난 불멸성을 확신하려는 영혼의 투쟁일 뿐이다; 육체와 감각의 우상에 대한 정욕과 숭배 가운데 내려왔기에 잃어버린 직관을 회복하기 위해서이다. 그 불편함은 순결함의 상실을 드러낸다; 영혼은 신의 현존과 은총을 잃었다. 충실함만이 영혼의 가슴에 신을 되찾아 줄 것이다.”
본능과 이성. “순결한 영혼은 정확한 목표를 향한 본능이 빠르다; 그 영혼은 무력한 이성이 힘든 추론을 통해 정의하는 것을 직관으로 알게 된다; 그 영혼의 선호도와 애정은 직관적이고 신뢰할 수 있다. 이성은 본능의 왼손이다; 왼손은 느리고 서툴지만, 오른손은 준비돼 있고 민첩하다. 영혼은 추론으로 잃어버린 직관을 되찾으려 한다. 감각의 모호한 어둠 속에서 논리의 손가락을 사용하여 항상 존재하고 양심의 눈으로 볼 수 있는 보물을 찾는다. 죄인은 이성이 필요하고; 성자는 바라본다.”
신권정치. “영혼의 신정에는 다수가 통치하지 않는다. 하나님과 성자들; 그들에 대항하는 시끄러운 목소리와 손을 높이 드는 죄인의 폭도들은 개인의 마음에서 신탁을 침묵시키려고 애쓴다. 바알세불은 다수를 지휘한다. 선지자와 개혁가들은 항상 그와 그 수하들의 특별한 적이다. 대중은 항상 거짓말을 한다. 모든 시대는 유다이며, 구세주를 배반하여 군중의 손에 넘겨준다. 대중의 마음이 아닌 개인의 목소리만을 믿을 수 있다.”
생각과 행동. “위대한 생각은 생각하는 자를 고양하고 신격화한다; 그보다 더 고상한 일은 행위자에게 행위의 결과이다. 신의 이러한 방문에서 오는 영혼의 확장과 기쁨은 병자가 오랫동안 방에 갇혀 있다가 다시 산들바람을 들이마시는 것과 같다: 자신을 가장 높은 하늘에 둥지를 튼 고귀한 새이며; 생각의 에테르 속에서 깃털과 가슴을 씻고; 아폴로와 주피터의 얼굴을 보며 세라핌 가운데에서 솟아올라 노래하는 새라고 느낀다.”
