우리가 종종 잘못된 추측에 갇혀 우리 주변의 더 심오한 진실을 놓치는 모습을 강조하는 『기름 장수와 앵무새』 이야기를 계속 소개하겠습니다.
『위선자는 성자를 모방하며 숭배하고, 형식적이거나 더 심하다. 그의 종교는 허울뿐이다. 순례, 예배, 금식, 자선에서, 신자와 위선자는 시편처럼 경쟁한다. 마지막 심판의 날에 신자가 승리할 것이며, 위선자들은 정당한 값을 치를 것이다. 둘은 하나의 큰 행위 놀이를 겨루며 교의가 다른 메르비테파와 라지파는 각각의 무리가 뜻을 세운 곳으로 갈 것이다, 행동이 요구하는 대로 각각 분류될 것이다』 […]
『하나님을 사랑하여 부와 건강, 심지어 목숨까지, 초개처럼 버린 영혼은 얼마나 복된가! 숨겨진 보물을 찾아 집을 허물고, 그 보물을 다듬어 다시 집을 지었다! 누가 시냇물을 막아 그 바닥을 청소하고, 내려오는 물을 다시 흘러가게 하는가! 누가 살갗을 베어 창끝을 뽑아내는가! (자극이 없어졌으니 이제 살갗은 아문다) 누가 튼튼한 성을 허물어 적을 몰아내고, 더욱 튼튼하게 쌓아 영원히 지킬 것인가!』
『전능하신 신의 뜻은 누가 다스릴 것인가? 이 문장들은 모두 비유이다. 때로는 한 방식으로, 때로는 다른 방식으로, 종교는 숭고해지기 전에 혼란스럽다. 공포, 당황, 혐오, 실망이 아니라, 황홀경, 환희, 사랑이 작용한다. 사랑의 황홀경에 잠겨 주님을 관조하고, 다른 자는 자기를 잃고서 그의 신과 하나 된다. 이것의 황홀한 특징을 관찰하라, 그런 관찰로 그대 영혼은 행복을 얻을 수 있다』
『인간 모습을 한 악마가 너무 많이 걸어 다니니, 누구와 대화를 나누는지 조심하라. 새 잡이는 들판에서 호루라기를 불며, 불쌍한 새들을 유혹하여 말한다, 『와서 죽어줘』 노래하는 새마다 그 소리를 짝의 소리로 알아듣고, 공중에서 내려와 운명을 만난다. 죄인은 한동안 경건한 빈말로 꾀 없고 조심하지 않는 자에게 덫에 건다. 올곧은 자는 충실하고 진실하게 신뢰로 거래하고, 사악한 자는 사기와 불신만 생각한다. 양털로 만든 사자는 거지의 도구이다. 무사일라마는 순식간에 무함마드란 이름을 얻었다. 무사일라마가 거짓말쟁이 사기꾼임을 알고, 무함마드는 좋을 때나 나쁠 때나 신앙을 지켰다. 하나님 사랑의 감로는 그 영혼의 음식이었다. 그대 그릇에서 취하게 하는 포도주가 쏟아진다』
