미팜 린포체의 글 『미망의 조화』는 깨어 있는 것과 꿈꾸는 것 사이의 논쟁을 상세히 다루며 우리가 허깨비 세계에 살기에 두 상태가 비슷하다고 결론 내립니다.
미망의 조화 깨어 있는 것과 꿈꾸는 것의 논쟁 노래
『이렇게 말한 뒤 지고한 지혜는 깨어 있음을 마음챙김의 밧줄로 묶어 꿈에게 건네며 말했다, 「그대 둘은 다투지 말라. 조화롭게 공존하라. 만약 갈등한다면, 삼천대천세계에 재앙의 악마를 불러올 것이고 반대로 화목하다면, 삼세에 걸쳐 인도자가 될 것이다. 이를 이해한다면 둘 다 이로움을 얻으리라」 그 후로 깨어 있음과 꿈은 둘 사이에 아무런 차이가 없고 한쪽이 다른 쪽과 대립하는 것도 아님을 이해했다. 보이는 모든 것과 마주치는 모든 것을 동등하게 대하자, 그들 분쟁은 해결되었고 인식은 같아졌다. 깨어 있음과 꿈은 함께 다소 복잡하고 익살맞은 즉흥곡을 불렀다: 우리가 서로 닮지 않고 다르다고 말하는 이들이여: 당신들은 틀렸다! 우리는 비슷하고 같다. 닮음을 말하는 자는 적고 아는 자는 더 적다. 낮에 깨어 있는 것은 꿈과 비슷하며 같다는 것을 알고 밤에 꿈을 꿈 속이라고 착각하지 않는다면 매우 중요한 목적에 전념할 수 있으리라. 이를 혼동하는 이는 깨어 있음과 꿈이 별개이며 교대로 나타난다고 본다. 누군가 미망의 왕의 구두 가르침을 주의 깊게 살펴보고 단지 그 말에 대한 입에 발린 말을 하지 않는다면, 그들은 우리 사이의 즐거운 우정을 통해 먹지 않고도 감로의 달콤함을 맛볼 수 있고 마시지 않고도 취하는 유쾌함을 즐길 수 있고 아무런 준비 없이도 놀라운 공연을 관람할 수 있다. 이보다 더 중요한 핵심은 없도다. 그러니 모두 이를 명심하라. 그러면 깨어 있음과 꿈이 하나가 된다. 나아가 이 하나 됨은 우주에 녹아든다. […]』
다음은 『티베트 땅의 4대 법맥』을 소개하겠습니다. 티베트 불교의 닝마파 카규파, 사캬파, 겔룩파가 지닌 아름다움과 하나 됨을 강조합니다.
티베트 땅의 4대 법맥
