వివరాలు
డౌన్లోడ్ Docx
ఇంకా చదవండి
జంతు-మానవుల వినియోగం మరియు వధను అహింసా సూత్రాల ప్రత్యక్ష ఉల్లంఘనలుగా భావించే జైన సన్యాసుల నేతృత్వంలో జరిగిన నిరసనలు 2010ల ప్రారంభంలో మొదలయ్యాయి. ప్రారంభంలో, వారు పవిత్ర దేవాలయాల సమీపంలోని సుమారు 250 మాంసం దుకాణాలను లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు. 2014లో, దాదాపు 200 మంది జైన సన్యాసులు సామూహిక నిరాహార దీక్ష చేపట్టడంతో ఈ ఉద్యమం తీవ్రరూపం దాల్చింది, దీనికి దేశవ్యాప్తంగా మీడియా విస్తృత ప్రచారం కల్పించడంతో పాటు ప్రజల నుంచి బలమైన మద్దతు లభించింది. దీని ఫలితంగా గుజరాత్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం మరియు పలిటానా మున్సిపాలిటీ జోక్యం చేసుకోవలసి వచ్చింది. పుణ్యక్షేత్రం యొక్క పవిత్రతను కాపాడటానికి, సన్యాసులు మాంసం దుకాణాలను మూసివేయాలని, వధను నిషేధించాలని మరియు శాకాహారాన్ని అమలు చేయాలని పిలుపునిచ్చారు.2014 ఆగస్టులో, పలిటానా మున్సిపల్ కౌన్సిల్ ఈ నిషేధాన్ని అమలు చేసింది. ఆ తర్వాత, 2015 ఫిబ్రవరిలో, అధికారులు కసాయి దుకాణాలను మూసివేస్తూ, జంతు-మానవ మాంసం మరియు గుడ్ల అమ్మకాన్ని, అలాగే జంతు-మానవ వధను నిషేధిస్తూ అధికారిక ఉత్తర్వులు జారీ చేశారు, ఉల్లంఘనలకు జరిమానాలు విధించబడతాయి. ఆ నిర్ణయం “జైన సమాజం యొక్క మనోభావాల పట్ల గౌరవాన్ని” స్పష్టంగా పేర్కొంది.పాలిటానాలో మాంసాహారంపై నిషేధం విధించడం అనేది క్షేత్రస్థాయి జైన ఉద్యమాల ప్రత్యక్ష ఫలితం. ఈ అహింసాత్మక ఉద్యమం, విశ్వాస ప్రేరిత ప్రయత్నాలు భారతదేశంలోనే కాకుండా, బహుశా అంతకు మించి కూడా ప్రజా విధానాలను ఎలా ప్రభావితం చేయగలవో నిరూపించింది. అప్పటి నుండి, పలిటానా ప్రపంచంలోనే మొట్టమొదటి శాకాహార నగరంగా గుర్తింపు పొందింది.పాలిటానాకు చెందిన గౌరవనీయ జైన సన్యాసి, జైనాచార్య శ్రీ ఉదయ్ వల్లభ్ సూరిజీ (శాకాహారి), ఆధునిక విజ్ఞానశాస్త్రం మద్దతు ఉన్న మాంసాహార నిషేధ చట్టానికి గల కారణాలను పంచుకుంటూనే ఉన్నారు.నేను “BIS సిద్ధాంతాన్ని” సిఫార్సు చేయగలను, దీనిని “బజాజ్, ఇబ్రహీం మరియు సింగ్ (BIS) సిద్ధాంతం” లేదా “నొప్పి తరంగాల సిద్ధాంతం” అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ సిద్ధాంతం ప్రధానంగా 1995లో ప్రచురించబడిన వారి “Ethology of Earthquakes: A New Approach” అనే పుస్తకంలో వివరించబడింది. ప్రకృతి వైపరీత్యాలు కేవలం భౌగోళిక ప్రక్రియల ఫలితం మాత్రమే కాదని, జీవ మరియు కంపన కారకాల ప్రభావానికి కూడా లోనవుతాయని మూల సూత్రాలు సూచిస్తున్నాయి. మనం ఏదైనా జీవిని వధించినప్పుడు, లేదా ఒక వధ జరిగినప్పుడు, ఆ జీవి నోటి నుండి వెలువడే అరుపులు, దాని శరీరంలో కలిగే తీవ్రమైన వణుకు, మరియు అది అనుభవించే భరించలేని నొప్పి కొన్ని తరంగాలను విడుదల చేస్తాయి, వాటిని ఐన్స్టీనియన్ పెయిన్ వేవ్స్ (EPW) అని పిలుస్తారు. మరియు ఈ విధంగా విడుదలైన తరంగాలు, వాటి తాకిడి మరియు ప్రతిధ్వని ద్వారా, భూ ఉపరితలం క్రింద ఉన్న శిలలను కంపింపజేస్తాయి, మరియు ఇదే భూకంపాలకు ప్రధాన కారణం. ఈ సిద్ధాంతం ఒక దేశ సరిహద్దులను కూడా దాటి వెళ్ళగలదని వారు విస్తరించారు. ఒక దేశ సరిహద్దుకు 200 నుండి 300 కిలోమీటర్ల పరిధిలో వధశాల ఉంటే, దాని ప్రభావం ప్రక్క దేశానికి కూడా వ్యాపించగలదని వారు పేర్కొన్నారు. అలాంటి సిద్ధాంతాన్ని కూడా రూపొందించారు. అసలు విషయం ఏమిటంటే, సామూహిక హత్యలు లేదా వధలు ఆగాలి, వాటికి ముగింపు పలకాలి అనే అభిప్రాయానికి బలమైన సాక్ష్యాలను, మద్దతును అందించే అనేక సిద్ధాంతాలు మరియు దృక్కోణాలు నేడు ఉన్నాయి.మరింత సమ్మిళిత దృక్పథాన్ని పొందడానికి మరియు సామరస్యాన్ని పెంపొందించడానికి, నిరపేక్షవాదాన్ని స్వీకరించాలని ఆచార్య ఉదయవల్లభ మహారాజ్ కూడా సిఫార్సు చేస్తున్నారు. నిజమైన ఆనందానికి జైనమతంలో "సామరస్యం" మూలస్తంభంగా ఉంది.తన ఆత్మకు, ఇతరుల శరీరాలకు, మనస్సులకు, లేదా మొత్తంగా ప్రకృతికి ఎలాంటి హాని కలిగించకుండా జీవించడమే జైనమతం అని నేను చెబుతాను.ఆచార్య ఉదయవల్లభ మహారాజ్ వివరించిన విషయం – అంటే, ప్రకృతికి ఆత్మలు ఉన్నాయని మరియు బాధా తరంగాలు ప్రతికూల ప్రభావాలను కలిగి ఉంటాయనే భావన – మన ప్రియమైన పరమ గురువు చింగ్ హై (వీగన్) యొక్క సౌమ్యమైన కథల ద్వారా పంచుకోబడిన సత్యాలతో గాఢంగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది. “నొప్పి తరంగాల సిద్ధాంతం” కూడా ఈ అవగాహనకు అనుగుణంగా ఉంది. సుప్రీమ్ మాస్టర్ చింగ్ హై, పంట కోత సమయంలో మొక్కలు అనుభవించే సూక్ష్మమైన నొప్పిని కూడా పసిగట్టగలరు. ఈ కారణంగా, మాస్టర్ నొప్పి కలిగించే మరియు నొప్పి కలిగించని ఆహారాల జాబితాను సంకలనం చేశారు.ప్రపంచవ్యాప్తంగా హింసను అంతం చేయాలన్న ఆచార్య ఉదయవల్లభ మహారాజ్ పిలుపే మనకు అవసరం.మనం ఈ హత్యల పరంపర నుండి విరమించుకోవాలి. పాలిటానాలో మాత్రమే కాదు, గుజరాత్లో మాత్రమే కాదు, భారతదేశంలో మాత్రమే కాదు, ప్రతిచోటా. అహింసా ఉద్యమం వ్యాపింపజేయండి, హింసా తరంగం అంతం కావాలి.ఆచార్య ఉదయవల్లభ మహారాజ్, మేము మీతో పూర్తిగా ఏకీభవిస్తున్నాము. పాలిటానా నగరం పవిత్రంగా ఉన్నట్లే, భూమి కూడా పవిత్రంగా చేయబడాలి.
