تفاصيل
تحميل Docx
قراءة المزيد
في هذه الحلقة، تشارك المعلمة السامية تشينغ هاي رؤاها حول التعافي الروحي، وتشرح معنى الاستنارة، وتناقش ما يحدث بعد أن نتلقى التلقين.(في قواعد التحضير للتلقين، قلتِ إنه لا ينبغي استخدام القوة الروحية لشفاء الآخرين.) نعم. (أنا أمارس أسلوب الريكي للعلاج، وهو فن شفاء. إذا نلت التلقين، فهل سأظل قادراً على ممارسة فن الشفاء بالريكي بأمان دون أن تتسبب آثار التلقين في تكبّدي دين كارمي من خلال ممارسة فن الشفاء بالريكي؟)الشفاء بالريكي – تستخدم اليدين (نعم.) وتشع الضوء؟ (نعم، توجه الطاقة إلى اليدين وأيضاً إلى العقل عن بُعد.)نعم، أفهم هذه العملية. كما ترى، أن تكون معالجاً يختلف عن أن تكون منقذاً للعالم. إنه مسار مختلف. لذا، إذا كنت ترغب بأن تكون معالجاً، فمن الأفضل أن تبقى حيث أنت. إذا كنت ترغب في أن تصبح بوذا أو المسيح، ليس فقط لشفاء أمراض الناس، بل لشفاء الروح، فعليك أن تتبعني. إنه مسار مختلف تماماً.على سبيل المثال، إذا كنت تريد أن تصبح طبيباً، فلا يجب أن تهتم بعمل الممرضة ولا يتعين عليك القيام بكل أعمال الممرضة كل يوم ومساعدتها لمجرد أنها تساعد المرضى أيضاً، لمجرد أنها تقوم أيضاً بالعمل المحب. تقول: "أوه! الممرضة مشغولة جداً، وهي تساعد المرضى أيضاً. الآن عليّ أن أساعدهم!" لا، عليك أن تواصل دراستك حتى تحصل على شهادة الطب، وتصبح طبيباً. الممرضة هي ممرضة؛ والطبيب هو طبيب.(إذاً، هل ممارسة علاج الريكي ستكون غير ملائمة؟ هل هذا هو الفرق الدقيق الذي أحاول فهمه هنا؟) إنها لا تساعدك على التقدم في طريق التشبه بالمسيح، وهي ليست من أجل التحرر. أنت تشفي أمراض الناس فقط. أما أنا فأشفي دون أن ألمس أحداً. لست بحاجة إلى فعل أي شيء. لست بحاجة إلى الذهاب إلى ذلك الشخص لأشفيه، وهذا هو الشفاء الأعظم. ألن تتبعني؟ (لست متأكداً من أنني أتبعك في هذا. لست متأكداً من أنني أفهم...) أوه! نعم، نعم، فهمت. الآن، علاجك هو عمل رحيم للغاية.الشفاء بالريكي هو أيضاً بسبب الحب لمعاناة البشرية. أنا أفهم ذلك. لكن طريقنا أعلى من ذلك. أنت تشفي دون شفاء. أنت تشفي بدون يديك، بدون قدميك، بدون عينيك، حتى دون النظر إلى المريض، حتى دون معرفة المريض، حتى دون أن يعرفك المريض أبداً. هذا هو أفضل شفاء، وأسمى شفاء. لذا في الواقع، عندما تتبعني، فإنك تتبع أيضاً طريق الشفاء، لكن لا حاجة للقيام بهذه الحيل الصغيرة. علينا أن نجمع قوتنا إلى أقصى حد، وبعد ذلك، تشفي من خلال أي شيء. (شكراً لك.) حسناً؟ليس أنني لا أشعر بالرحمة تجاه البشرية. ما أقوله هو أنه علينا أولاً أن نجمع قوتنا إلى أقصى حد، وبعد ذلك يمكننا شفاء أي شخص دون أن نضع أيدينا عليه حتى، دون الحاجة إلى أن نكون بالقرب منه، ودون حتى أن نعرف ذلك المريض. (شكراً لك.) بعض الناس يشفون بمجرد تكرار اسم المعلم، المعلم الحي، حتى دون أن يروا المعلم على الإطلاق لم أسمع بهذا المعلم من قبل، ولم أره من قبل، فقط أسمع الاسم وأؤمن به، فأشفى من مرض مستعصٍ. هذا هو أسمى أنواع الشفاء. علينا أن نجمع هذه القوة حتى نصل إلى تلك القمة، ثم نصبح معالجين. معالج الروح والجسد.(أنا أعتذر. بناءً على ما فهمته، أحاول أن أفهم ما الذي يقلق هذا السيد. أعتقد أنه في مرحلة اتخاذ القرار، ولأن هذا الشفاء قد يكون وسيلة لكسب رزقه، و...) لا، لا. (...يبدو أن...) لا، هم لا يفعلون ذلك من أجل المال. (أوه، حسناً.) هم لا يفعلون ذلك من أجل المال، على حد علمي، أليس كذلك؟ (نحن نقبل التبرعات.) أوه، لكن هذا... نعم، هذا ليس [كسب] المال؛ هذا ليس مصدر رزق، أليس كذلك؟ (لا، إنه ليس مصدر رزقي.) هذا صحيح، هذا صحيح. في الغالب يقومون بهذا النوع من العمل، من أجل الأعمال الخيرية. إذا تبرع الناس، لا بأس. إذا لم يتبرعوا، فهم لا يهتمون حتى. إذا تبرعوا، فهذا جيد للمريض فقط، أليس كذلك؟ لا يعني مصدر رزق. (شكراً. نعم، هذا هو سؤالي.)صحيح. أي شيء آخر؟ هنا، هنا، هنا. الرجل الذي يحمل العصا. نحن الاثنان متشابهان، أليس كذلك؟ أنا أيضاً لدي عصا. تعال.(الآن، يبدو لي أن الله يجدك، أو يجدني، أو يجدنا جميعاً، إذا أردنا ذلك. هل يمكن أن يكون لديك... ربما ليس الكثير من المعلمين، ولكن الكثير من الظهور... أم لا؟) إلى ماذا؟ (تقصد أن تظهر في كل مكان، أن تكون في كل مكان؟) (ربما يكون ذلك تشتيتاً للطاقة. لكن التوجه بسرعة نحو جميع القديسين، جميع ممثلي الله – هل يمكن أن يكون ذلك أمراً سيئاً؟) لا أستطيع أن أفهم. هل تستطيع أن تفهم؟ أرجوك اشرح لي ماذا يعني. هل أنت مستنير؟ ماذا قصدت؟ أرجوك اجعل الأمر... هل هذا صحيح؟ (كم هو الكثير؟) حسناً، عندما تعتقد أنك وجدت الإجابة مع معلم واحد وأشبعت روحك، يجب أن تتوقف وتتأمل، وتكون هادئاً وتجد معلمك الخاص بداخلك، وليس في الخارج. (وعندها ربما سأصبح أكثر صفاءً. أكره أن أصبح صافي الذهن، لكن ربما سأفعل...) أخبرني.(ذات مرة بينما كان يتم إظهار الله لي، في هذه المنطقة كان جميع القديسين، وكانوا معتادين على النور، وكانوا يحبون النور. كان ذلك أكثر من اللازم بالنسبة لي.) هل تم إظهار النور (السماوي الداخلي) لله بداخلك؟ وليس النور المادي؟ وكان ذلك أكثر من اللازم بالنسبة لك؟ بأي معنى؟ (لم أرغب في فقدان السيطرة.) حسناً، عليك أن تفعل ذلك ببطء. إنه ليس فقدان السيطرة. أنت تتوسع. (قد يكون السؤال... لا، إنه ليس سؤالاً. كان خوفاً.) أوه، ربما تخشى فقدان الأنا "أنا"، لكنك تكسب أكثر من ذلك. كما ترى، في الكتاب المقدس، يقال: "من يفقد كل شيء سيكسب كل شيء."لذا، بسبب عادتنا في التمسك بهذا العالم والممتلكات في هذا العالم، نخشى أنه إذا فقدنا كل شيء في هذا العالم أو فقدنا قبضتنا على هذا العالم، فماذا سنحصل عليه حينها؟ إنه مجرد خوف من فقدان الممتلكات وفقدان الاتصال بهذا العالم. لكنك ستعود إلى هذا العالم على أي حال. بعد ذلك، ستعود. لذا، لا داعي للخوف. من الصعب الوصول إلى الله. من السهل الوصول إلى العالم. لذا، لا داعي للخوف. هل من شيء؟(خطر لي في اللحظة التي ضغطت فيها على الفرامل، أنه في الهند، وفي الصين، وفي ثقافات أخرى، يمكنك أن تتجول وتتعرف على الله دون أن يُودعك أحد في مستشفى للأمراض العقلية.) من؟ أنت؟ (مثلما يحدث هنا. لا، أنا فقط أقول.) كثير من الناس يتجولون، ويقولون إنهم يعرفون الله، ثم يضعهم الناس في مستشفى؟ هل يمكنك فهم ما يقوله؟ (هم لم يُعتبروا مجانين كما هو الحال هنا في هذا البلد، حيث يُعتبر الشخص المتدين جداً (نعم) أنه مجرد شخص غير طبيعي.) حسناً، هذا ما فهمته أنا أيضاً. لكن يجب ألا تتجول وتعلن للناس أنك، "انظروا، أنا أعرف الله. أنا مستنير." لا، لا داعي لفعل ذلك. مفهوم؟ وكذلك، فإن الأشخاص الذين يعرفون الله هم في الغالب أشخاص عاديون جداً. لا يوجد شيء غير طبيعي فيهم. لكن في بعض الأحيان يصاب الناس بالجنون من خلال ممارسة بعض الأساليب غير المعروفة لهم أو بدون معلم كفء، وهذا يحدث أيضاً. ما نسميه "ممسوس" بالصينية. تم الاستحواذ عليهم من قبل قوة سلبية.تحدث هذه الحالات أيضاً. لكن معظم الأشخاص المستنيرون، هم أشخاص عاديون جداً. لكن أيضاً، الأمر خطير جداً. نعم، هذا صحيح. لهذا السبب من الخطير جداً أن تكون معلماً، لأنك لا تستطيع إخفاء نفسك عن الجمهور. واجبك هو إعلان ذلك للجمهور، ولا يهم مدى إحراجك، عليك أن تخبرهم من أنت. وهذا يتعارض حقاً مع تواضعهم، كما يتنافى مع طبيعتهم الهادئة، ويجعلهم يشعرون بإرهاق شديد جسدياً وعقلياً، ويتعرضون لجميع أنواع العذاب والاضطرابات النفسية والجسدية بسبب الكارما التي يحملها الأشخاص الذين يأتون إليهم طلباً للمساعدة. كما أنهم يتعرضون للكثير من الانتقادات والشكوك من قِبل الآخرين. ولذلك، صُلب (الرب) يسوع، وكاد بوذا أن يُقتل، وقُتل العديد من المعلمين الآخرين. وذلك لأنهم تجرأوا على الإعلام علناً هم مستنيرون، وأنهم معلمون. بالطبع، هذا أمر خطير جداً. ولكن بالنسبة لمعظم الناس، إذا لم تكن لديهم مهمة من الله لإعلان ذلك، فعليهم فقط أن يمارسوا بهدوء وصمت في منازلهم. لا تدعوا الناس يعرفون حقيقتكم. عندها لن تكونوا في خطر. حسناً؟ نعم؟(يا معلمة، لدي سؤالان. السؤال الأول هو ما شرحته للتو بشأن سؤالي عن الجنة، العالم الجميل الذي ذكرته. قلت أنه من لم يستنير لا يمكنه أن يفهم حقاً ما هي الجنة، لكنه سيعرفها بعد الاستنارة، وسيعرف ما هي الجنة. لأنك قلت إنك تستطيعين أن ترينا إياها، فيبدو أنك تستطيعين أن تدعينا نراها. هل يمكنك أن تدعينا نراها؟) غداً. غداً. (غداً؟) تعال من أجل التلقين وسأريك إياها. (إلى أين أذهب؟) اذهب إلى هناك واسألهم. (غداً.) أنا أيضاً لا أعرف أين. (أوه.) (يمكنك أن تعرضيها غداً. هل هذا صحيح؟)ليس عرضاً. عندما تأتي من أجل التلقين، عليك حقاً أن تراها. (أوه.) أنت تريد حقاً العودة إلى الجنة. لن أسمح لك فقط بأن ترى ثم تعود إلى ديارك. الأمر ليس هكذا. (نعم.) أنا لا أبيعها بثمن بخس. إنها مخصصة للأشخاص المخلصين. (تعالوا بإخلاص.) هذا يعني أنك مخلص في رغبتك بالعودة إلى الجنة لاحقاً. الأمر ليس أن تلقي نظرة اليوم ثم تغادر غداً. ليس هكذا. ليس مجرد تجربة. إذا كنت تريد ذلك حقاً، فغداً أثناء التلقين ستتمكن من معرفة القليل، وليس كل شيء. ليس من الممكن معرفة كل شيء بهذه السرعة. لن تتمكن من تحمل النور السماوي، فهو قوي جداً. عليك الحصول عليه ببطء. القليل كل يوم. (تصبح مستنيراً تدريجياً.) نعم. (تصبح مستنيراً تدريجياً.) ستصبح مستنيراً تماماً بعد ذلك. غداً ستصبح مستنيراً قليلاً.(أليس هناك مثل يقول: "كن بوذا على الفور؟" هل يمكننا، بسرعة كبيرة، على الفور، أن ندخل حالة الاستنارة؟) على الفور... انظر. بعض الناس، نعم، ولكن ليس الجميع. يعتمد ذلك على مستواك في الحياة السابقة. (هل يعتمد ذلك على مدى إخلاص المرء؟) نعم، الأمر مرتبط بذلك أيضاً. لكن بعض الناس مارسوا الروحانية حياة بعد حياة. يمكنهم بلوغ البوذية بنظرة واحدة. (إذاً، لا يزال لا يمكن...) ومع ذلك، الأمر ليس بهذه السرعة. حتى شاكياموني بوذا استغرق ست سنوات.(سؤالي الثاني هو... كيف نتعامل مع العلاقة بين الاثنين؟ يريد المرء أن يحصل على الاستنارة وأن ينخرط أيضاً في أبحاثه الخاصة، أو في وظيفته؟) نعم. (هل الاستنارة تتعارض مع قراءة الكتب وإجراء الأبحاث؟ هل يجب أن نركز أذهاننا على الاستنارة، أم ربما… كيف نتعامل مع هذين الجانبين في الحياة اليومية؟) بصرف النظر عن الاستنارة، لا يزال عليك القيام بأبحاثك. (على سبيل المثال، عندما تكون مستنيراً، أي…) لا يزال بإمكانك القيام بعملك بعد ذلك. ليس الأمر أنك بعد الاستنارة تتخلى عن عملك وعلاقتك الزوجية وابنك. لا. عليك أن تبلغ الاستنارة وتؤدي عملك أيضاً. عالمان مختلفان. الاستنارة في الداخل؛ وعملك في الخارج، باستخدام يديك. (هذا أمر مجرد إلى حد ما. على سبيل المثال، لكي أكون أكثر تحديداً، ما أعنيه هو، بعد الاستنارة، هل يعني ذلك أنه في المساء، لا ينبغي لنا أن نفكر في أي شيء؟ هل يعني ذلك أننا سننسى الأشياء التي نراها عادةً، والكتب التي قرأناها، ثم ندخل...) لا. لا بد أنك تمزح.لو كنت قد نسيت كل شيء، كيف يمكنني أن آتي إلى هنا؟ كيف يمكنني التحدث إليكم باللغة الصينية؟ كنت سأنسى لغتي الصينية أيضاً. لا. ستظل طبيعياً. بل ستكون أكثر ذكاءً وأفضل من ذي قبل. ستعمل بجد أكبر وسيكون ذلك أكثر فائدة. هذا كل شيء. حسناً؟ (أسعد.) أسعد. نعم.(الاستنارة هي... لقد قرأت مؤخراً كتابك الذي يقول إنه يجب على المرء أن يكون نباتياً صرف. لذا، السؤال الآخر هو...) أن تكون نباتياً صرف يعني تجنب إضافة المزيد إلى كارمانا الحالية، وتنمية تعاطفنا. (وهو يتعلق بشكل أساسي بالرحمة.) نعم! هذا لا يعني أن اتباع النظام النباتي الصرف سيجعلك مستنيراً. لا. (حسناً. شكراً لك.) ماذا أيضاً؟ إنه لا يضحك عليك. إنه يضحك على إجابتي (نعم، نعم، نعم. أنا...) لا تخجل. تابع سؤالك.(الأمر فقط أنني...) أنت تسأل بصدق. هم لا يسخرون منك. تابع سؤالك. (نعم. ما أعنيه هو... هذه الاستنارة، هذا المفهوم، هذا المصطلح، هو أمر مجرد نوعاً ما بالنسبة لنا. في رأيي، الاستنارة هي الإيمان بالبوذا أو... عدم الإيمان بغيره... من البدع. الاستنارة تعني الإيمان، الإيمان الصادق والراسخ. كيف ندخل الطريق المؤدي إلى الاستنارة؟ ما زلت لا أفهم تماماً.) يا إلهي. الساعة الخامسة؟ لا أصدق ذلك. أنا أتحدث منذ خمس ساعات. أوه، لا!لكي تستنير، يجب أن تدرس تعاليم البوذا، وتفهم حكمة البوذا، بدلاً من الاعتماد على مجرد الإيمان. لأن "الإيمان ببوذا دون فهم البوذا، هو تشويه لسمعة البوذا،" مفهوم؟ (أوه.) يجب أن تكونوا مستنيرين لتتمكنوا من فهم حكمة البوذا. عندها فقط تكونوا تعبدون بوذا حقاً. وإلا، عليكم أن تقولوا ذلك بوضوح. الاستنارة. (لتجنب الخرافات.)(هذا السيد، أعتقد أنه باحث، وسؤاله يتعلق بالاستنارة الفورية، وهو مرتبك بشأن هذا الأمر. وقد خلط بين الاستنارة والمعتقد الديني، ولهذا السبب أجابت المعلمة على سؤاله.) لقد نسيتُ أيضاً ما أجبتُ به. قال: إذا كان الاستنارة تعني أنك تذهب إلى المنزل، ثم في المساء، قد تنسى كل شيء ولا تستطيع أن تعمل في العالم. كان قلقاً من أن يكون الأمر غير طبيعي إلى حد ما. فقلت له: "لا، لا، لا تزال قادراً على أداء مهامك."بل إنك تؤدي مهامك بشكل أفضل من ذي قبل. وإذا كنت لا تزال تحب قراءة الكتب والبحث فيها والتعمق في معارف العالم – فعليك أن تستمر بذلك. فأنت لا تزال قادراً على ذلك. وإذا كان ذلك مفيداً لعملك، فعليك أن تفعله. مثلما لو كنت طبيباً، عليك أن تقرأ دائماً الكتب الطبية الحديثة، وليس فقط الكتب القديمة، من أجل تحسين معرفتك وتكون أكثر كفاءة في عملك. هذا ما عليك فعله. هذا لا يتعارض مع استنارتك. الاستنارة في الداخل. العمل وخدمة العالم في الخارج. ولكن عندما يستنير الداخل، يستنير الخارج أيضاً. تؤدي عملك بشكل أكثر كفاءة، وبشكل أكثر نشاطاً، وبسعادة أكبر. هذا كل شيء. هذا لا يعني أنك تنسى كل شيء. قلت له، أنا لم أنسَ أي شيء. إذا وصلت إلى الاستنارة ونسيت، كيف يمكنني التحدث إليك باللغة الصينية؟ ما زلت أتذكر اللغة الصينية. هذا ما قلته له. هل هذا صحيح؟ (نعم.) نعم.Photo Caption: "الأشياء البرية نادرة وجريئة!"
