所以在印度，有很多人修行一种叫「密宗瑜伽」的瑜伽方式。意思就是练习做爱的时候，他们不会将它完成。他们会继续进行这些行为，但不会让体液流出来。你们现在懂了吧？（懂了。）男人的精液会让女人怀孕生小孩。如果他们把体内的精液留住，不让它流出来，这就是这里的意思。懂吗？（懂。）如果不让精液流出来，就没关系。这就是希瓦神的意思。这是对夫妻之间而言，如果他们无法完全停止对性交的欲望，就可以修习这种密宗瑜珈的方法。不过这需要很强的控制力，需要练习。并不是你想停就可以停的，因为我们多半习惯于继续享受这种快感，任由它去。所以多数女人和妻子无法控制性行为带来的后果，给自己找麻烦，也把自己弄得很累之类的。
美国有一位妇女诉请离婚，因为她的丈夫总是要求和她做爱，比方说这样。她说她很累，她已经没有那么多精力去享受那种快感了。性会让你筋疲力尽，让你无法好好工作，无法当个称职的母亲，也无法做个充满活力的人。所以这位明师在当时教导他的弟子们，要留住这个有生命的体液，以保存能量。男人女人都一样。男人多半比女人有更多困扰。有时候女人并不知道什么是性满足等等。不过男人知道。男人有时候需要这种满足。很抱歉，说了这么多有关这种事。没关系吧？（没。）也许你们需要知道。如果你不需要，就别管它。或许你们需要吧。（是的。）
第四十四个：「在这种拥抱时刻，你的感官会如树叶般颤动。就进入这种颤动之中。」也许他的意思是说，当两个人相爱，互相拥抱的时候会觉得很兴奋。所以整个人和意识都颤动了起来。在那种情况下，不要迷失在肉体的感受，应该进入这个颤动之中，并且停留在那里，保持专注。进入其中并保持专注。不让自己迷失在感观的感觉里。意思是这样。你们看，这位明师教你们在各种情况下，不论是困扰或享乐，都应该将它转变成对你有利的情势，并保留内边的宇宙能量。
通常在印度，如果〔一个人是〕一位修行人，真正的修行人，他会被建议，在有了两、三个小孩之后，就完全停止和妻子发生性关系。就像圣雄甘地所做的那样。他已在自传里告诉你们了。他说过他如何将妻子看成是母亲、姊妹或女儿，来避免和妻子发生性行为。并且尽量避免在没有其他人在场时，私下与她接触。用那种方法，他避开和她有性接触达数十年之久，直到他们两个人都往生，一直都没问题。我并不是说你们必须或是应该这样做。这只是供你们参考而已。这是你们的生活。你们认为对自己好的就去做。做你们认为合宜，能使自己修行进步更快的事。并不是我比你们神圣，坐在这里指着你们，要你们做这做那的。
第四十五个：我看不懂。「甚至只是回想那种结合，即使没有拥抱，那种转化。」我们要不要就跳过？跳过它。都是关于拥抱的内容，真令人不好意思。
第四十六个：「在高兴地见到久违的朋友时，就让这份喜悦自然流露。」你们以前曾经遇过很久不见的朋友吗？（曾。）好。那时候你们觉得很高兴，对吗？当你们高兴的时候，就将这份快乐表现出来，散播给周遭的人，而不仅是给这个朋友而已。因为当你们表现出来时，大家也都会知道。不过要自然，自然地做。别用扩音器大声嚷嚷。
〔第〕四十七：「在饮食的时候，变成食物的滋味本身，然后就会感到饱足。」喔，这个我不懂。也许你们比较清楚。变成食物的味道而感到饱足。意思说你们不必吃很多。你们可以试试看。比方说，我们在吃东西的时候，通常是边吃边说话，和朋友说话，然后吃了些什么，事后都不知道。所以即使你们已经吃过了，还是不会感到很满足。有时甚至还消化不良，因为你们没有专注在上帝透过食物赐予你的备受加持的滋味上。那食物的滋味可能是来自上帝的加持。因此我们用餐时，都应该珍惜那个滋味，将它想成是来自上帝的爱。这样，我们吃完后，我们会感到非常满足、饱足，而不必吃得很多，而让自己感到迟钝、困倦。
事实上，我们吃东西的时候，不应该讲话，因为否定的力量会经由口中进入，和我们一起分享食物，而破坏食物，使它变成不完全圣洁，有时候还会使我们中毒。不过当然，你们偶尔来这里一次，且一起吃饭，之后很久都不会见面，有人来自欧洲，有人来自美国，有人来自新加坡、印度，等等之类的。我甚至不能再禁止你们说话。打坐的时候不能说话，睡觉的时候不能说话，听师父开示的时候不能说话，然后吃饭的时候也不能说话。噢，那就太可怕了！你们会觉得受到太多限制。只是如果可以的话，要尽量品尝食物的滋味，就待在那里，别说太多话。我现在就试着来记得这个东西的滋味。葡萄柚，很不错。
第四十八个：好棒的味道。「噢，莲目般的圣人。」看到了吗？「甜蜜的触摸。」他赞美她，说连她的触摸都是那么甜美，连眼睛都像莲花一样。「在歌唱、观看、品尝时，都该清楚自己是谁，以找到永久存在的那个。」要清楚你是谁。做任何活动，像唱歌、用餐或看什么的时候，都要清楚地明白是谁在观看，是谁在品尝，是谁在歌唱。他的意思是这样。时时要自我集中，记住这个房子的真正主人，不要追逐外相，应保持集中在里面。看，但是不要跟着跑。不要被那个目标牵着走，而要稳在那里像一座山一样，目击一切，却依然清楚这个真我。我听起来像不像一个禅师？好了不起，好伟大的言论。你们懂了吗？（懂了。）是啊，一定懂。也许比我还懂呢。
〔第〕四十九：「从事任何活动而得到满足时，就将它付诸实现。」你们知道这个「它」是什么吗？「它」就是这个。完毕。我无法向你们解释「这个」。如果你们不懂「这个」，那就忘了这个。
第五十个：「在将睡未睡，外在的知觉已经消失之际，真我就会显露出来。」你们试过了吗？噢，你们没试过？一定都有过。连我都有过。如果你们还记得清楚的话，有时候你们在坐垫上打完坐。然后离开去睡觉。那个时候你们觉得很想睡。不过当你们跳上床，你们还没有睡着。就在那一刻，有时（内在天堂的）光便立刻出现，倾泻而来。（是。）反而你们坐在那里打坐了三个小时，却什么都没有。（对！）一旦你们觉得累了，好啦、好啦。我受够了！想去睡觉的时候，刚躺下来，（内在天堂的）光就立刻来了，像倒的一样。或有时候（内在天堂的）音流会跑来将你们带上去，在上面翱翔，将你们带到天堂之上。是不是这样？（是。）那就是「这个」！（哇！）
〔第〕五十一：「夏天，当你们看到整个天空一片澄澈，进入这片澄澈之中。」这个你们很明瞭。对吗？懂吗？不懂？（懂。）你们知道吗？有时候我们很专注地凝视着天空，会感觉好像进入一种很清净的虚空。并不是我们进入真正的天空。而是外在的天空引领我们进入内在的天空。就像有时候你们在打坐，甚至都不是坐在天空之下，却也在晚上看见了天空，或甚至在早晨看见了天空，你们清楚地看到正午的太阳和正午的天空。或是有的时候在白天，你们独自坐在黑暗的房间里，却看到天空或是银河，还有美丽的星夜和月亮等等。是不是？（是。）那就是「这个」。
照片说明：「啊，和平天空的春天」
