我说今天有一些那个什么记者访问师父啊。他说有一些好像佛教的团体啊，有抱怨说师父想出去，因为要什么抓他们的徒弟。我说这个没有这回事啦。当师父徒弟很难哪。我如果真正地要抓徒弟的话，我不用那个五戒啦。不用吃纯素啊，给人家那么难过。我说，如果师父想抓徒弟的话，那个吃纯素的，我剪掉啦。因为很多人喜欢师父和师父的教理，不过他们没办法吃纯素。这个是最大的考验，对他们。所以我们徒弟没有像你们想像那么多。没有像我们…意思说，期待那么多。还有一些，师父拒绝啊，你们知道啊。恐怕当不了我徒弟啊。不是说我去抓徒弟。太误会严重啦，不要怕啦。这个是因为那些人没有自信的关系，对自己的宗教没有自信。才这样这么怕。
我都不怕你们被别人拉走啊。根本不怕！是吗？（是。）所以你们要去拜谁，要去做什么，我根本没讲话。我根本也不会去检查。（是。）你们去听什么人讲经…我有没有说不能去听谁讲经？（没有。）我有没有说你们不能去寺庙？没有。我有没有说你们不能去教堂？（没有。）没有，我根本不怕。那为什么谁要怕呢？我们如果对我们自己教理有信心，不怕任何东西。而且我们要对因果有信心：如果那个人跟我没有缘，我在那边拜托他，给他几百万，他也不来了，是吗？（是。）修行应该懂这个重点哪。怕什么？是不是？（是。）如果那个人跟我有缘，你杀死他，他也要跟着我，没有人能够阻挡他。所以我不会贪徒弟，我也不怕失去徒弟，我也不去抓徒弟。顺其自然就好啦。好吗？（好。）
当然师父来了，然后徒弟他们很热心，觉得师父来，很难得，所以当然要多告诉大家知道。因为我们地址有的时候不是印心的地址，它就散散都很多地方啊。所以登报出来，给他们知道师父来。因为没有他们电话，没有控制他们的地址。没有签名，除了你们地址，那个印心的地址。别的我们没有。没有叫他们写名字什么。所以这样登报给大家知道啊。或是有一些…邀请卡这样子。因为有一些散散的，我们不知道哪里给他们知道。因为我没有空每天来嘛，所以你们珍惜啊，然后你们就广告给别人来看看师父。不是我们故意要抓谁的徒弟啦。抓得了吗？哎呀。你抓干什么啦？是吗？（是。）
不是很多徒弟才好；修行好的徒弟才好。不然的话，就浪费你时间啦。热热闹闹，没有用。而且你们也知道很清楚；即使已经印心啦，当师父徒弟啦，后来打坐得不好，我们也不接受耶。要来共修以前要发誓，我没犯戒、我没吃肉、我没喝酒，才可以进来共修。不然的话，你就像外人一样，我们不认啦。听懂吗？（懂。）不然的话不公平啊。我们对外面的人，就不公开教他们。然后这些人来骗我们，说我会受戒、我会吃纯素，然后就这样子，就教他，然后辛苦教他，然后他还是一样犯戒。（是。）所以对那些弟子，师父还是叫他回去先忏悔了，什么时候吃纯素啦，持戒再来。我们也不是全部割掉他，不过我们不是要求他这样来修行。这个样子你们就知道师父不是管那个徒弟多少啦。我管诚心的人而已。
如果我真的要徒弟，太简单了。不需要那么辛苦啦，（是。）又被误会那么多啦。哎呀，难当师父徒弟啦。不是这样子要抓谁。已经印心了还说不定，还说不定能够留在我们团体。如果你不诚心，不真正地坦白，不清白修行，在那边犯戒、骗人，我们还是开除了。了解啦？好。所以任何人问你们，是不是师父要抓他徒弟的话，就给他笑一声就好了，说你作梦。「你作梦！」而且…而且，我告诉他们，我没有穿佛教的服装。如果他们没有足够的信心，如果看到我这个样子，他们就会跑掉。佛教徒如果看到我这身穿着，他们就会跑走。所以，为什么要指责我抢走佛教的弟子呢？我看起来甚至都不像个佛教徒。我看起来不像佛教嘛。我像你们一般呢。（是。）好，那谁知道就来。不知道不来啦。不能说我去抓佛教的弟子。
我以前呢，比较单纯的心哪；穿佛教的衣服，因为我是佛教嘛。从佛教长大嘛。天主教也是我的，不过我不能同时穿牧师和那个和尚衣服在一起呢。穿一个就好啦。结果我觉得这个是太窄了。我们不应该宣扬或是偏向一个宗教。我们应该修中道嘛。道是在我们内边，不是在我们衣服啊。干嘛弄这么特别？去哪里人家就拜：「师父啊！师父啊！」我还没有收他，他已经叫我师父了，干嘛？好麻烦哪。供养我很多东西，我又不能拿。因为我们这个不能拿人供养。我们修行是要照顾自己。不能受人供养。我穿那个衣服，佛教的和尚，他们都供养我，麻烦。拒绝的话，他们会伤心哪；收的话，你们就说：「师父教我们不能受供养，您怎么受供养？」也是很麻烦。我穿这样，跟你们一样就好了啊。你们喜欢就好；不喜欢就算啦。算我们没缘。
所以我说，以前我穿佛教的衣服，人们可以说我试图吸引佛教徒，但现在我没有那么穿了。我觉得只穿一种服装太狭隘了。对我来说，很难表达我心中从所有宗教解脱的感受，而人们总是一直过来向我顶礼说：「法师，法师，师父。」我甚至还没收他为弟子。所以我就想…我穿这身衣服时，别人也会尊重我。除了徒弟以外，没有人尊重我，这样我也稍微自由一点。人们不会把我视为佛教徒，而是把我视为上帝与真、善、美的普世代表。这样子最好。所以，我就穿这样。若你喜欢，那很好。若你不喜欢，那也没关系。
好，现在，制造这么多麻烦。你父母在哪里？（雅加达。）什么？（在雅加达。）雅加达？（是的，他今天早上打电话给我，他说：）噢。（「我可以印心吗？」如果可以的话，他想来见您。）他吃纯素很久了吗？（是的，有一段时间了。）多久了？（大概三、四个月。）三、四个月。如果他已经吃素很多年了，（很多年。）懂吗，我们就会破例。（因为生病的关系。）什么？（嗯，有时候他因为生病，所以必须吃素。）噢，原来如此。（是的。）四个月前吃的。是吗？（是的。）这还不够。如果他已经吃纯素好几年了，那我们才会为他破例。（我懂。〔两年。〕是，不过他一直在读您的书，还有〔每个星期。〕听录音带，所有的，）那很好。（而且…）嗯，如果他想来看我，就让他来看我吧。（〔他〕会受到欢迎，对吗？）当然。（谢谢您。）永远欢迎。但印心我不能保证。（是，我知道您说，这有点困难，不过…嗯，他告诉我他想试试，但如果没有某种…）
请他来见我。（好的，谢谢您。）如果他愿意的话。如果他想来。（好的，好。）因为我现在不去雅加达了。（是。）我以为我们会顺道经过，但我们不会。（您不会去。）去那里太麻烦了，要把所有东西都拿出来，再把所有东西打包回去，然后又要再搭飞机回来。（没错。）所以我会待在这里直到离开。（好的，若您明天会在这里，我就打电话请他来这里。）好，好，好。我明天会在这里。（是。）好。如果他午餐前过来，可以和我一起吃午餐。（噢，谢谢您。）好。（那真是荣幸。）如果他来得很晚，也许可以一起吃晚餐，但晚餐我不确定。（好的。）午餐我一定可以。（好的。）好吗？（谢谢您。）好，好。
好，现在我们回到庄子。好，你来念，你念。有没有在翻译？（有，我们都有。）好，你来翻译，请戴耳机。不需要吗？因为我不会再讲英文了。（我们喜欢看您。）好吧。太棒了。（「吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知〔者〕，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。」）你们懂吗？（不懂。）啊？（不懂。）不懂。你说什么？（她说她要念慢一点。）（念慢一点也是不懂。）念慢一点更不懂。念快一点还有藉口说：「因为念快，我不懂。」念慢一点更丢脸，因为就真的不懂。
这个是古文嘛，要研究久一点，才慢慢地懂。不过没关系。我们这边有翻译英文。我就翻译过来给你们听，然后解释一下，你们就懂啦。就他就说：「生活，我们的人生啊，是有那个界限，不过，我们的智慧啊，是无边的，是无限的。无界限的。我们如果用这种有界限的工具，有界限的东西，然后想那个什么追求那个没有边，没有界，没有界限那种东西的话，就是很没有用的。」意思说，幻想的事情。
最好我们做那个…「我们做好事的时候，我们最好要免给人家知道，要免人家赞叹我们。我们做坏事的时候…」怎么会这样子啊？「行善时避开名声，作恶时避免受罚」？乱讲话。啊！他说：「如果我们，也许有想做坏事的话…」这边有没有什么跟坏事有关？你再念一下一次啊。他翻译不好。（就是「为恶无近刑。」做坏事时候啊，不要惹来灾祸就好。）懂，懂，懂。他意思说，我们有时候难免会做什么所谓的，跟我们那个什么样…我们不舒服啊，跟我们良心不配的话，最好我们做那些事情不会惹到我们麻烦。意思说，能免什么，我们就免什么。也不应该那个…那么舒服做坏事就对了。能免的时候就免。真不能免的时候，真的要想办法不要惹到很多大的灾难。是啊，懂啊？（懂。）最好不要做就没事嘛。不过有一些事情啊，人家认为是坏事，事实上不是。所以他意思是这样子。我等一下再解释。等一下解释。继续念下去。
「所以，我们跟着那个中道的路走，我们可以保存我们的身体，保存我们的人身哪，满足我们的那个任务啊。还有照顾我们的父母啊，然后，长寿了一点。」他意思说什么呢？我们的生活真正地有限哪。物质东西，从物质的弄出来就无常嘛。你们看不到师父啊。我坐高一点，不然你们脖子会痛喔。虐待我啊。就这样子看得比较清楚啊。
他（庄子）说，如果我们用这种物质的身体，或是物质的所谓的头脑，然后想去求那个永恒的无量无边那个道啊，是开玩笑的；意思说我们找错的啦。所以修心不修身，何况修衣服呢。我大概以前没有开悟才…才穿那么不同的衣服。好啦，我现在算开悟了啊。你们假装这样相信就好了。不然的话你们在这边听的话，就觉得比较浪费时间嘛。假装师父有开悟这样子，那我们听就比较不会白听哪。
照片说明：「繁盛与凋零，生命始终延续着」
