他（庄子）意思说，我们有时候难免会做什么所谓的，跟我们那个什么样…我们不舒服啊，跟我们良心不配的话，最好我们做那些事情不会惹到我们麻烦。意思说，能免什么，我们就免什么。也不应该那个…那么舒服做坏事就对了。能免的时候就免。真不能免的时候，真的要想办法不要惹到很多大的灾难。是啊，懂啊？（懂。）最好不要做就没事嘛。不过有一些事情啊，人家认为是坏事，事实上不是。所以他意思是这样子。我等一下再解释。等一下解释。继续念下去。
「所以，我们跟着那个中道的路走，我们可以保存我们的身体，保存我们的人身哪，满足我们的那个任务啊。还有照顾我们的父母啊，然后，长寿了一点。」他意思说什么呢？我们的生活真正地有限哪。物质东西，从物质的弄出来就无常嘛。［…］他说，如果我们用这种物质的身体，或是物质的所谓的头脑，然后想去求那个永恒的无量无边那个道啊，是开玩笑的；意思说我们找错的啦。所以修心不修身，何况修衣服呢。［…］
有很多人认为应该修这边，修那边，盘腿这样子，或是拜拜这样子，就会得道。可以吗？他，庄子说不可以的。不是我说啊，别骂我。他意思说，这个无常的身体啊，不管我们用它做什么事情啊，就不能得到那种永恒的道，永恒的那种智慧。他意思这样说啦。如果一个人已经知道这种做法是不对，还继续做的话，又更奇怪。他说就更没有用。如果，既然你难免应该做一些事情的话，那你做好事的时候，你最好不要夸扬出来给别人知道，赞叹我们，免我们的我执长得更…（更大。）大。难免应该做一些事情，我们不舒服，我们觉得恶心的话，那最好也要保护，不让惹太大的灾祸，因为我们有身体要保存。
为什么要保存这个无常的身体呢？他说，因为我们要修中道。如果没有身体，我们也不在那边修啦，我们不会有时间了解我们人生的那个目的是什么啦。所以为了要了解，我们才要保存这个身体。不是修身哪，不是因为我们盘腿这样子，我们就成佛。也不是因为我们做好事，我们就成佛。也不是因为我们免得坏事，我们就能够得道，或是跟上帝沟通。他说这样子。所以我们修是修中道的。意思说，不要故意做好事为了要收集功德。如果难免做坏事的时候，就是应该想办法，那个坏事不会惹很多祸给别人，还是说祸到自己。比方说有一些社会的所谓的坏事…
我告诉你们，像师父啦…我想不到别的事情，把她自己拖下水。说像师父。我以前去洗澡的时候嘛，就把那个一块布啊，绑在这边嘛，露两个肩膀嘛，或是露一点在这边嘛，他们就说这样子不对啦。不过他不知道。如果我这样子去外面，在散步的时候，当然不对。不过我做那个时候，是在山上里面的，在那个河边的，就没人的，只有我们的徒弟。少了一点才能够游泳。你穿这个衣服进去，你就淹死了。所以，也许我那个行为不对，也许不对，不过我不觉得有什么不对。如果我这样子走在路边的话，在高速公路给人家吸引人家，然后人家开车就会出车祸，会出车祸，吸引人哪，是说我不对。不过我在山上里面哪。最多我能够诱惑山猪（族人）而已啊。或是蛇（族人），毒蛇（族人）。山猪（族人）。所以不能说我不对。如果说我不对，就也许那些山猪（族人）可以说啦。外面人不要说啦。
就是因为我去哪里都公开嘛。徒弟都跟着一大堆啦，所以他们照相啊、拍电影啊。然后就大家都知道嘛。我也不觉得有什么应该藏起来。我没什么秘密要给人家不知道的。我没做什么坏事。我在那个山里面哪，闭关嘛，或是游泳嘛，这个当然是实情啊。所以我不觉得有什么应该给人家不知道。然后就这样子，有一些人批评师父，说师父「不好」。ＯＫ，也没关系。我意思说这样子。有一些事情，大家认为不好，不过不一定是不好。
或是有一些事情…像我们说在社会上啊，不能偷。像师父也说，那五戒里面，是不能偷的。不过你饿死的时候，你家庭没人照顾，你又没工作，那被人家拒绝的话，你偷。我不会说你不好的。听懂吗？是啊。是看情况啊。不是任何事情不好，就决定是不好，然后好的，就决定是好。不，不，不。有一些人他布施、他做好事，为了要遮人家、骗人家，认为给人家知道他很好。事实上他在背后做很多坏的事情。遮瞒人家的眼睛，然后给人家信任他，不一定他是好人。好，所以好坏啦，上帝知道。看情况才判断。不能每次说好，然后不好。或是我们第二戒就…或是第五戒是「不邪淫」嘛，意思说你有一个太太了，有一个丈夫了，就不能再有第二啦，因为找麻烦嘛，给两、三个人痛苦嘛。所以我说免啦。对你的头脑太挣扎，然后你修行不安定嘛。你有一个太太已经够烦恼了。（是。）他笨蛋才找两个、三个。
所以法律是为了要保护人，不是人要保护法律。所以，看情况啦。任何东西，都像一个总括的那种指示啦。那我们还是要婉转，看情况处理。你全家都饿死啦，然后你偷一个面包，有什么关系嘛？你也不是故意要偷的，就暂时满足这个肚子，给它保养那个身体。明天你去找工作，你就可以那个赚很多钱，然后，可以还很多面包给那个痛苦的人。这个你那个面包不算什么啦。所以看我们里面单纯的目的办事啊，不是说什么戒律好，或是什么东西不好。所以在这边，他讲也是跟师父一样喔。他说：「如果你做坏事的时候，要着想啊，不要惹太多灾祸。」意思说这样子。不过难免还可以做，可以做；他没有说不能做坏事啊。
这所谓的坏事就是世界的眼睛看的。对上帝来讲，没什么好、没什么坏的。不过因为我们在这个社会上工作，还有住在一起，如果每一个人都随便做坏事—乱偷、乱杀、乱抓别人太太，说两、三个这样子—就太乱了。所以呢，我们能免的时候，当然我们免了，我们知道这个比较好。我们免了，能免的就免嘛。就这样而已。并非这些戒律啊，就给你们成佛的啦。如果就你们持那个五戒，然后吃纯素而已，百千万劫以后，还不会成佛的。你看牛（族人）啊，她持戒比我们清楚，她从小就吃草了，根本不麻烦任何社会啊—她根本吃草而已，你看。是不是她比我们好啊？（是。）
你看啊，即使一个人他做坏，明天他会醒过来。他修行，他还可以成佛。所以好坏就也不会算啦。或是一个人他很坏，比方说，他去偷、去杀人，不过也许前世那些人就杀他、偷他东西。所以他现在没有办法。他被那个前世的业障催动啊，他就去杀人、去偷这样子。也许偷完那个、杀完那个，他就业障没有啦，他就忽然就醒过来，他就想修行了。所以，我们也不能说什么人好、什么人坏。
当然，不过跟着师父学了以后，我就告诉你们哪一个路比较好走，免很多因果、免麻烦。为了当来。不过过去的话，我们不能算啦。过去全部都可以忘记，就当来不能再做那些事情。因为我们再造那个血恨哪、因果啦，然后我们又要再回来啦。即使我们不应该回来，那个得到因果的话，我们这个生活也不舒服啊。那个敌人会去追，再杀我们，然后冤冤相报。所以我们从印心了以后，一定要持戒这样子，为了要免当来的因果、麻烦、复杂的情况。不过持戒、吃纯素不是成佛的条件哪。吃纯素就是要表达我们的爱心，对万物同一体的爱心。因为万物同一体，我们杀动物（族人）等于杀我们自己的一部分，然后，我们一部分减少的话，我们怎么能够变成完美呢？这个是给那些要求完美得道那个人啦。
所以我们修中道的时候，我们就可以有机会保存我们这个宝贝的人身，然后可以照顾我们的父母，他讲，还有负我们的这个生活的责任。然后可以过了一个舒服的人生，到我们要走的时候，准时走的时候，就不用太多风波，不会有太多灾难，不会有太多仇恨，被人家杀来杀去或是恐吓。就是这样子的意思啊。他讲这样子就…我们同意吗？（同意。）同意。他讲跟我们一样喔。我们想跟他一样喔。所以，到现在我们才喜欢他。世界都认识他。除了老子，庄子也是很出名。老庄是我们中国的精神，也是世界的依靠。为什么呢？因为他们讲这些意思说，不不流行的，世世代代都可以用。
不过我们要了解，还有，我们要把它应用出来。不然的话，我们念了几百万次，书本还是书本，我们还是我们。很多人念书这样，念经这样。所以师父才说不要念了啦。我不是说你们不应该念经，不能念经，念这个样子就不能念了。念没有用，念就像录音带一样。或是像鹦鹉一样：「巴啦、巴啦、巴啦重覆。」根本没有什么用。所以我说念经这个没有用啦。不是念这样就成佛啦。然后烧香、拜佛—应该知道佛在心哪，不是拜那木头佛。这样子就没用了，真的是没用。不过忠言逆耳啊。人不喜欢哪。那不喜欢就不喜欢嘛。我不能说妄语啊。我第五戒，五戒要持。不能说妄语。我知道什么，我是应该就说什么，然后你们想听就好。不想听就没关系。
人家说：「相信佛，不过不了解佛，就是诽谤佛嘛。」我们一天到晚认为佛是在那个木头像那个，就是不了解佛啦。释迦牟尼佛说︰「佛下凡，为了要众生了解佛知见。」意思说，他要教我们成佛的。如果我们不是成佛，我们怎么了解佛知见呢？怎么能够了解佛的智慧呢？所以才说，他是要我们成佛。他不是要我们拜木头像。佛在世的时候当然拜啦，因为我们崇拜他，我们喜欢他。我们也可以，现在也可以拜他；没有关系啦，纪念嘛。
像我们父母过世的时候，即使那个照片不是我们的父母，不过我们还是崇拜，因为我们喜欢他。我们很爱上他，我们崇拜他，我们尊重他。这个代表我们过去的父母，没有错，这个没错。不过，一天到晚认的那个照片，说是我的父母还在世的话，是不是错误啊？（错。）是不是不孝顺哪？也是啦。因为我们不让我们父母去他该去的地方，不让他在天堂享受他赚到的那种休息的时间。我们一天到晚要拉他在这里，侍候我们、给我们看到。因为我们自私，我们喜欢他，我们不考虑到他休息的时间。同样，我们拜佛、佛像也可以，就是因为我们纪念他。我们尊重他的教理，我们尊重一位过去的明师，没有错。不过如果硬得说那个也是佛的话，就错了啦。佛是在人里面，在众生里面，不是在木头那边。
照片说明：「向上提升乃目标所在」
