这集中，邦妮、杰瑞德与师父讨论师父即将于一九九三年十一月廿七日在旧金山举行的公众开示与印心。师父亦回答听众的提问，其中内容涵盖过去开悟明师的教义、业力轮回之外存在着什么，以及濒死体验。
Bonnie：让我们回到刚才的访谈，许多打电话进来的听众都十分高兴。
Jared：师父，在回到听众来电提出的问题之前，欢迎您回来，很高兴今天早上能邀请您在节目中与我们交流。（谢谢。）我认为许多人，有时也包括西方人，会有一种感觉，觉得来自东方，来自亚洲国家等地的人，在某种程度上比我们西方人更贴近自身的灵性。您认为这种看法对吗？您觉得在悠乐（越南）、印度，或其他地方的人，是否更具灵性？您认为我们是否同样都深受各种问题的困扰？
Master：我并不认为东方和西方有多大的差别。可能只是人们表达的方式不同罢了，因为我在美国有很多所谓的弟子，他们非常美好、真诚又纯洁。他们爱人的方式，那份爱是自然流露出来的。非常美好，事实上，我认为他们更能接受，如果他们真心相信，他们确实会展现更多的爱，并更有信心。（或许也会很渴望，但…）渴望，是的，就是这个词。噢，你真该看看他们围绕在我身边的样子。看了你会落泪。他们自己会落泪。当我说了某些触动他们心弦的话时，他们甚至会哭得比东方人还要厉害。
Bonnie：嗯，我们当然也想邀请大家，在您来到旧金山时，能与师父您相聚。您将在旧金山的艺术宫举办一场免费的讲经，时间是十一月廿七日周六晚间七点到十点。（是的。）这让我不禁想问这个问题。
师父，您的讲经和印心都是免费的吗？（一直都是，从以前，现在到未来都是免费的。）对，而且跟随您的弟子也不需缴任何会费。（不需要。）那么，您是如何做到在经济上帮助这么多人的呢？
Master：我想这是上帝的帮助。你看，我有上帝赐予的一些才华，像是绘画、手工艺、唱歌、创作音乐等等。我从这些方面获得经济上的稳定，因为我的生活很简单，弟子们的生活也都很简单，他们能够自食其力，因此我们可以把所赚到的都奉献出去。
（您并没有建造教堂，对吗？）没有。（建筑物呢？）没有，我们根本建造不出足以容纳所有人的场所。（确实。）因为人太多了，我不可能有那么大的地方。确实如此，所以我们干脆什么都不建。
（我们提过人们很渴望了解有关开悟、印心和灵性方面的事情。我们有很多听众打电话进来。有位听众，我不知其名，但他从山露打电话来，师父，他想问市面上有您撰写的书，或关于您的书吗？）噢，我想市面上这类书非常少，不过你可以联络我们各地小中心。若他们需要，可直接问你，你再把地址提供给他们。（好的。）我们还可以每个月寄送免费的杂志、样书和各类免费资料给他们。不过一些厚本书籍是以印刷成本出售，而录音带和录影带也都是以空白带价格提供。
（我正在看…这是…的样书吗？是的，好，这是一份国际刊物，这本小册子大约有六十、七十页，而且，我想说，封面上还印着非常美丽的清海无上师的照片。此外，还有一份通讯月刊。这就是通讯月刊。嗯，我觉得这是一份很出色的通讯月刊。）（是，确实如此。）是，是的。（很精美。）谢谢。我们免费向大家寄送，任何人都可以索取。
（来自门洛帕克的茱蒂来电问道：「濒死体验如何契合您的哲理？那些经历过濒死体验的人，您有什么话想对他们说吗？」）噢，是的，濒死体验，其实也是一种死亡体验，只不过那条银带，所谓的银带，连结我们的灵魂与这个所谓肉体工具尚未断开。所以他们确实体验到死亡。（是的。）对于那些在世时品德高尚、问心无愧的人来说，他们会看见明亮的光芒和许多美丽的境界，这是真实不虚的。这和打坐时的情况一样。（是的。）唯一的不同在于当你打坐时，你可以延长这种体验，也可以随心所欲再次体验，并把它扩展到越来越高的境界。是的，所以打坐也是一种死亡的体验。因此，圣人们说：「我每天都在经历死亡。」（是的。）是的。（我想圣保罗曾这样说过。）是的，你离开肉身，进入更高等的美妙境界中，然后可以随心所欲地回来。这需要一些练习。（需要练习吗？）是的。（是的，确实如此。）不需要太久。有些人在印心时，就有这种体验，而且之后一直都有。
（此刻正在聆听的人，如果他们很感兴趣，想要接受印心，该怎么做呢？）嗯，他们可以来参加我们举办的讲经，结束后，就会马上为他们印心。而且很自在，没有任何条件或束缚，完全自在，各方面都很自在。我的意思是，也没有任何束缚。没有任何义务，除了你自己愿意督促自己每天打坐，以获得更多了悟。
（所以不需要举起右手向任何人或任何事物宣誓效忠，是吗？）不，不需要，不需要。但印心后确实有需要，因为我并不会试图去吸引更多弟子，而是真心想要教导大家。因此，若有人想留下来，就必须遵守爱心法则，例如采行纯素饮食，并且不使用暴力，包括不对动物族人使用暴力。（是的。）所以，我们必须严格遵守这些法则，如此而已，还要打坐。（还要打坐。）是的。
（我们接到一位听众来电，她是来自圣荷西的康斯坦丝女士。她说，每周二傍晚五点，电视十一频道都会播放清海无上师的开示与问答录影带。）噢，是吗？（我之前不知道这件事。）我也不知道。（嗯，我们都不知道…）是。（…都不知道您会在哪里出现。）（我想这指的是圣荷西ＴＣＩ有线电视十一频道。每周二傍晚五点，嗯，就是这样，圣荷西的朋友们，您们可以收看到清海无上师开示与问答的录影带。我们进行短暂的休息，马上回来继续与清海无上师的对谈。）
Jared：好，欢迎大家回来。如果您一直在收听，欢迎继续加入我们。如果您才刚转到这一台，这里是２０００电台《超越视界》。很高兴您今天早上收听我们的节目，我们正在专访清海无上师。清海无上师，欢迎您回来。我们很高兴与您进行对谈。我们持续接到很多、很多听众来电。
接下来是从博尔德溪来电的理查，他的提问其实也是我想探讨的问题。理查想请问关于佛教对上帝的概念，在我们大致探讨这一点后，他第二部分的问题是：「在业力与死亡的轮回外，存在着什么？」
Master：就这两个问题。（是的，两个问题。）好的。
（他想了解佛教中关于上帝的概念。）好的。（以及在业力轮回外，存在着什么。）对。（还有死亡。）还有死亡在业力和死亡之外？好的。（是的。）我先回答第一个问题。佛教对上帝的概念就是大意识。我们称祂为上帝，而佛教徒称之为大意识，或大我。有时人们会问佛陀究竟有没有上帝。佛陀回答说：「我不说有上帝，也不说没有上帝，但我说确实存在某种源头，万物皆由此而生，也终将回归于此。」你想怎么称呼它都可以。（我喜欢这个回答。）是的。
现在是第二个问题，在那之外存在着什么，那是我们所知道的大智慧与至高法喜。那是我们真正的国度，因为在因果法则之外，存在着爱的法则。那里只有爱与法喜。如果我们打破业力轮回，就会进入那个维度，那里没有生、没有死、没有业力，只有快乐，只有圆满。但是对你们这样说，我觉得在某种程度上贬低了它，因为人类语言很容易产生误导，而且非常有限。（有些事情确实无法用言语来描述）正是如此。（对吗？）对，确实，你知道的。（是的。）就拿我们一般人的爱来说，比如男女之间的爱，你该如何描述它呢？（确实如此。）
（来自太平洋丛林市的沙罗娜打电话进来，她只是想请问您是否熟悉基尔帕‧辛格的教理。）是，是，很熟悉。（啊哈。）（您愿意就此详细谈谈吗？）他教的是类似的东西。（啊哈，啊哈。）我不曾见过他。但我读过关于他的书，我知道他教同样的东西。
（从旧金山打电话进来的兰格问…让我看看，他说，就在我们进行节目的此刻，在旧金山的艺术宫，僧侣们正在制作一幅沙坛城。您知道这件事吗？）不，我不知道。（但您知道那是什么吗？）知道。（好的。在佛教传统中，沙坛城有什么用途呢？）它主要是在西藏传统中使用。（是的。）
当他们举行盛大的祈福仪式，或在祈祷，聚会中进行祷告时使用它的颜色缤纷，非常美丽。那只是象征宇宙能量。（确实。好的，师父，说到沙画或沙坛城，这让我想起另一个问题，据我所知，我们国家的纳瓦荷人，也就是美洲原住民印第安人，会用沙画来进行疗愈。您是否…我是说，很多人带着各种需要疗愈的问题而来。您自己会以疗愈师的角色来帮助他们吗？）
不。我不用物质的方式来疗愈人。人们就会自动得到疗愈。如果机缘成熟，时间到了，他们适合被疗愈，那他们自然就会获得疗愈。有时候，只是因为他们是我的弟子，有时候是在印心之后，或者有时候只要想到我的名号，比方说这样。但这听起来像在自我吹嘘，所以请见谅。（我们理解。）谢谢。因为你问起，我不知该如何回答，只能直言。（确实如此。）是的。（确实如此。）我无需在当事人身边。我们并不专注于肉体上的疗愈，但人们确实也会得到疗愈。我不想强调这一点。你知道为什么吗？因为我不希望人们是带着疗愈肉体的目的而来，他们应该是怀着真诚渴求上帝的心而来，这样才会更永恒、更长久，这也会让他们在身心两方面都获益。
（师父，您做了很多开示，今天也确实谈到您所说的天意。）是的。（我想有些人可能会用「命运」这个词来形容，尽管「天意」对我来说，似乎更具有某种灵性色彩。）是的。（那自由意志呢？）自由意志。那是指我们在肉身降生前，以及降生过程中的选择。但死后就无法再做选择了，除非我们在此生中累积了许多功德。比方说，在降生到这个世界之前，我们有权选择要成为什么样的人。（是的。）但来到人间之后，我们会根据当时的处境和社会的影响，而改变最初的选择。（明白。）然后我们也失去自由意志。我们认为自己是自由的，但其实不然。
照片说明：「这美景是否让你想起伊甸园？」
